الرئيسية
المنشورات
الدرس الأول (من نعم الله على عباده )
سورة النحل الآيات ( 77 : 83 )
بسم الله الرحمن الرحيم
ولله غيب السموات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شئ قدير والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ألم يروا إلى الطير مسخرات فى جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن فى ذلك لآيات لقوم يؤمنون
المفردات
غيب مجهول غير معلوم، ج غيوب× شهادة - الساعة يوم القيامة
الأفئدة القلوب ، م فؤاد مسخرات مهيئات مذللات للطيران
جو السماء الهواء بين السماء والأرض، ج أجواء يمسكهن يحفظهن من الوقوع
آيات علامات وأدلة قوم جماعة ، ج أقوام
1) ما قيمة قوله تعالى ( لله غيب السموات والأرض ) ؟
أسلوب قصر عن طريق تقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص على أن الله وحده هو من يعلم الغيب فى السموات والأرض .
2) بم يوحى قوله تعالى ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ) ؟
يدل على سرعة اقتراب يوم القيامة وأنها ستكون مثل النظرة السريعة الخاطفة .
3) ما علاقة قوله ( إن الله على كل شئ قدير ) بما قبلها ؟ وما الجمال فيها ؟
تعليل لما قبلها ، وأسلوب مؤكد بإن ، وكلمة قدير أجمل من قادر لأنها صيغة مبالغة تدل على عظمة القدرة .
4) وضح أسرار الغيب التى ورد ذكرها فى الآيات السابقة ؟
أمر الساعة ، خلق الإنسان وتشكيله وما سيكون عليه من السعادة أو الشقاء ، أسرار الخلق مثل الطيور وغيرها من المخلوقات فى السماء والأرض .
5) ما مظاهر نعم الله على عباده كما وردت فى الآيات السابقة ؟
خلق الله الإنسان فى أحسن صورة وأعطى له المعرفة والعلم ووهب له نعمة السمع ونعمة البصر ونعمة الفؤاد وسخر له الطير ليستفيد منها ويعتبر من حكمة خلقها .
6) علام يدل مشهد الطير فى جو السماء ؟ وما أثر ذلك فى نفس المؤمن ؟
يدل على قدرة الله عز وجل المطلقة وعظمة خلقه وقوته ، وهذا المشهد يثير فى نفس المؤمن التأمل فى بديع صنع الله وقدرته وتعظيمه وشكره على نعمه .
7) فى قوله تعالى ( وجعل لكم السمع والأبصار ) ترتيب دقيق وضحه :-
قدم السمع على الإبصار لأنه أول حاسة تعمل عند مولد الطفل ، ولأن مجال السمع أكبر من مجال البصر .
يولد الإنسان على الفطرة فكيف يكتسب المعرفة ؟
يكتسب المعرفة عن طريق ما وهبه الله له من نعمة السمع والبصر و الفؤاد التى تمكنه من التعلم والتواصل مع من حوله فى عالمه واكتساب المعارف والخبرات من خلال الآخرين .
9) ما واجبنا تجاه نعم الله علينا ؟
أن نحافظ عليها ونشكره عليها بالعبادة وحسن الطاعة .
10) لم ختمت الآيات بقوله ( إن فى ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) ؟
دعوة إلى التفكير فى مظاهر قدرة الله فى الكون والوصول إلى الإيمان الكامل .
بسم الله الرحمن الرحيم
والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم .
المفردات
سكنا موضع تسكنوا فيه ، ج أسكان الأنعام الحيوانات ، الإبل والبقروالغنم، م النعم
تستخفونها خفيفة عليكم × تستثقلونها ظعنكم سفركم × إقامتكم
أثاثا أمتعة كالبسط والأغطية، ج أثث إلى حين إلى وقت يبلى ويتمزق
ظلال تستظلون به ، م ظل أكنانا كل ما يستكن فيه كالغار، م كِن
سرابيل قمصان المقصود دروعا، م سربال تقيكم تحميكم
بأسكم حربكم
11) متى يدرك الإنسان قيمة الطمأنينة فى البيوت ؟
يدرك ذلك عندما يشعر بالراحة والسكينة ، ويكون البيت مجهزا بما يحتاجه ويحميه .
12) لم ضمن الإسلام للبيت حرمته ؟
حتى يكون بعيدا عن الخلافات والصراع ويكون سببا للسكينة والاستقرار .
13) ما الشرط الأساسى لإقامة البيوت ؟
أن يتوفر فيها السكن والهدؤ والراحة .
14) ما سبب حرص الإسلام على توفير المسكن الخاص ؟
حتى تشعر الأسرة بالأمن والأمان والسكينة .
15) كيف سخر الله لنا الأنعام ؟
سخر لنا الأنعام لنتخذ من جلودها خياما سهلة الحمل فى السفر والترحال ، ونستفيد من أصواف الأغنام ، وأوبار الإبل ، وشعر الماعز فى صنع البسط والأمتعة المريحة .
16) كيف هيأ لنا الله سبل الوقاية من تقلبات الجو ؟
الأشجار التى تظلنا من حر الشمس ، الكهوف الحصينة داخل الجبال .
17) لما ذكر الله السرابيل التى تقى من الحر ولم يذكر التى تقى من البرد ؟
لأنها مفهومة من السياق ، ولأن ما يقى الحر لابد أن يقى البرد .
بسم الله الرحمن الرحيم
كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
المفردات
يتم يكمل × ينقص تسلمون تخضعون لله
تولوا أعرضوا × استجابوا البلاغ المبين الرسالة الواضحة
يعرفون يقرون أن النعم من عند الله
18) ما علاقة قوله تعالى ( لعلكم تسلمون ) بما قبلها ؟
تعليل لما قبله يوضح عطاء الله وفضله .
19) ما مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم كما بينتها الآيات الكريمة ؟
أن يبلغ الرسالة السماوية ويطالب الناس بالسير على شريعة الله دون إكراه أو إجبار .
20) كيف وضحت الآيات طبيعة الناس ؟
أن بعض الناس يعرفون طريق الهداية والحق ولكنهم ينكرون ذلك ، وفى هذا توبيخ لهم من الله عز وجل .
21) كيف يشكر الإنسان الله على نعمه ؟ وما عاقبة الشاكرين ؟
يشكره بحسن العبادة والطاعة والتسليم لقدرته والسير على نهجه ، وعاقبة الشاكرين محمودة يزيدهم الله من النعم فى الدنيا ، وفى الآخرة يفوزون بالجنة .
قال الله تعالى :
والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
1- ما مرادف / سرابيل ؟ وما مضاد / بأسكم ؟ وما مفرد / أكنان ؟
2- ما النعم التى أنعم الله بها على عباده فى الآيات السابقة وما المطلوب من العباد تجاه هذه النعم ؟
3- لقد حددت الآيات الكريمة مسئولية الرسول صلى الله عليه وسلم 0 وضح ذلك 0
4- ما موقف الآيات من غير الشاكرين ؟
****************************************************************
على نفس الآيات الكريمة السابقة
1- ظعنكم / معناها ( سكنكم - رحيلكم - سلمكم - حربكم )
2- الأوبار فوق جلود ( البقر - الغنم - الماعز - الإبل )
3- كيف تكون جلود الأنعام بيوتا ؟ وكيف تكون أثاثاً ؟
4- اكتب نعمتين من نعم الله على عباده غير ما ذكر فى الآية الكريمة ، وما نفع كل منهما 0
الدرس الثانى (مصر قلب العالم العربى )
1) من كاتب هذا المقال ؟ وأين نشره ؟
الدكتور / محمد عوض محمد – كان وزيرا للمعارف ( التربية والتعليم ) ولد فى المنصورة سنة 1859 ، توفى سنة 1872 ، يعد أسلوبه نموذجا للكتابة العلمية الأدبية
2) ما المهد الأول للعروبة ؟
الجزيرة العربية هى المهد الأول للعروبة والينبوع الذى انتشر منه العالم العربى اليوم
3) كيف كانت مصر مرتبطة بالجزيرة العربية ؟
لأنها ملاصقة لها وتتلقى منها فيضا لا ينقطع من الدماء العربية والثقافة العربية منذ فجر التاريخ وقبله .
4) ما أساس الحضارة التى نشأت فى مصر ؟
كانت الحضارة التى نشأت فى مصر أساسها الثقافة العربية واللغة القديمة كانت من فروع اللغات السامية التى ينتمى لها العرب أيضا .
5) ما ردك على من يقول إن اشتغال مصر بدراسة حضارتها القديمة يناقض نشاطها فى خدمة العروبة ؟
هذا كلام خطأ فإن حضارة مصر القديمة كحضارة بابل وآشور والفينيقيين كلها مظاهر للنشاط العربى فى مختلف صوره وعصوره .
6) كيف هيأ الموقع الجغرافى لمصر أن تكون الخادم المخلص للعروبة ؟
لأنها تربط بين آسيا وإفريقيا ويلتقى فيها البحر الأحمر ( القلزم ) والبحر المتوسط ( الروم ) ومن خلفهما المحيط الهندى والأطلسى ( بحر الظلمات ) مما جعل مصر حلقة الاتصال بين الشرق والغرب والشمال والجنوب ويلتقى عندها البر والبحر .
7) متى كان يقل دور مصر فى خدمة العروبة ؟ وماذا يعوض ذلك ؟
كان يقل دورها بسبب ما تتعرض له من أحداث الزمن كسيطرة الاستعمار عليها ، ومما يعوض ذلك طول مدة الخدمة والإخلاص فى تأديتها .
كان الفتح العربى لمصر فى القرن السابع الميلادى حادثا جليلا فى تاريخ العروبة 00 وضح 0
لم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربى إسلامى فى إفريقيا والأندلس وأصبح العالم العربى كالطائر الخفاق يبسط جناحيه على المشرق والمغرب ومصر نقطة الاتصال بينهما .
9) انتشرت مراكز الثقافة فى الوطن العربى ، فما مميزات مركز مصر الثقافى ؟
انتشرت مراكز الثقافة فى المشرق العربى والمغرب العربى وكان لكل مركز آراء ومذاهب خاصة بهم ، وانفردت مصر بأنها حلقة الوصل يفد إليها العلماء والأدباء من المشرق والمغرب.
10) أثمر الاتصال الثقافى بين المشرق والمغرب - بواسطة مصر - أجل الثمار 00 بين 0
من هذه الثمار العظيمة المساعدة على مبادلة الرأى والابتكار وتوسيع للأفاق الثقافية .
11) ما الخدمة الأخرى التى قدمها موقع مصر للعروبة ؟
كانت مركزا لانتشار العروبة فى أعالى النيل بسبب اتصالها القديم بجنوب الوادى .
12) من العالم المغربى الذى أقام بمصر ؟ وما أثره فى تاريخ العلم ؟
عبد الرحمن بن خلدون ، هو مؤسس علم الاجتماع .
13) مصر هى الخادم الأول للعرب فهل قامت بهذا الدور بمفردها ؟
هذا الواجب المقدس لم ينهض به أبناء مصر وحدهم بل شاركهم أبناء الأقطار العربية الشقيقة علىشرط أن ينزلوا مصر ويستوطنوها حتى يسمع بهم العالم العربى كله وتنتشر آثارهم فى الشرق والغرب .
14) من الذى أنشأ الجامع الأزهر ؟ وما دوره فى خدمة اللغة والعلم ؟
بناه القائد جوهر الصقلى للخليفة المعز لدين الله الفاطمى ، وهو وحده الذى كتب له العمر الطويل وحافظ على نشر اللغة والعلم بين جميع الأقطار الإسلامية .
15) كيف أصبح التعاون الثقافى بين مصر والأقطار الشقيقة بعد الحرب العالمية الأولى ؟
انتقال أفواج من أبناء مصر إلى الأقطار العربية والإسلامية ليقدموا لشبابها العلم والثقافة العربية والغربية ، وأيضا استقبال مصر لأبناء العروبة فى معاهدها العلمية .
16) ما أثر النمو السكانى على دور مصر ؟
أصبحت سوقا عظيما للغلات المادية والأدبية وميدانا للنشاط الثقافى بفضل هذا العدد الكبير من القراء والباحثين.
17) بما وصف عمرو بن العاص مصر فى رسالته إلى عمر بن الخطاب ؟
أن مصر تربة غبراء يخط وسطها نيل مبارك الغدوات ميمون الروحات إذا فاض ركب الناس القوارب وزوارق كأنهن ورق فتبارك الله الخالق الذى يصلح هذة البلاد ويقر قاطنيها .
المفردات
المهد الموطن/ ج مهود ورق الحمام / م ورقاء قوامها أساسها
الأرجاء النواحى / م رجا الغلات الدخل أو الإيجار يزعمه يدعيه
الحدثان أحداث الدهر ومصائبه بمثابة بمنزلة يؤمها يقصدها
الروحات من زوال الشمس لأول الليل/ م روحة فيضا كثيرا / ج فيوض يعتريها يصيبها
الأجيال م جيل : ثلث القرن يتعايش فيه الناس يقر يستقرون فى سعادة استدار نما الزرع
الغدوات ما بين الفجر وطلوع الشمس/ م غداة الخفاق الذى يضرب بجناحيه قاطنيها ساكنيها
القصور الإهمال والتخاذل × الجد والنشاط الإخلاص الوفاء × الخيانة تلبث تتأخر
الدنيا مذكرها الأدنى / ج الدنا بد مفر ج أبداد ينتمى ينتسب
عالم الكون/ ج عالمون ، عوالم الوثيق القوى / ج وثاق حسبنا يكفينا
" لئن كانت الجزيرة هى المهد الأول للعروبة فإنها كانت بمثابة الينبوع الأول الذى لم يلبث أن تفجر وفاض فى وانتشر ،وملأ عالما فسيح الأرجاء هو الذى ندعوه اليوم بالعالم العربى "
1- المراد بـ / الينبوع ( المصدر - عين الماء - الطريق )
2- مفرد / الأرجاء ( الرجو - الرجى - الرجا )
3- لئن فات مصر أن تكون جزءا من الجزيرة العربية ، فإنه لم يفتها أن تلاصقها ملاصقة شديدة - وضح ذلك 0
4- ما النتائج التى ترتبت على نمو السكان فى مصر فى عشرات السنين الأخيرة ؟
5- كيف كان للاتصال بين المشرق والمغرب العربيين أجل الثمار ؟
****************************************************************
" حسبنا أن نشير إلى العهد الإسلامى فقد كان الفتح العربى لمصر حادثا جليلا تناول المغرب والأندلس من ناحية و وادى النيل والأقطار التى تحف به من ناحية أخرى ".
1- تحف به / مرادفها ( تحيط به - تشمله - تتناوله - تجذبه )
2- حسبنا أن نشير هنا إلى العهد الإسلامى / تعبير يفيد ( عظمة هذا الفتح الإسلامى - خدمة مصر للعروبة - الإخبار عن الفتح الإسلامى )
3- ناحية / جمعها ( أنحاء - نواح - مناح - نائحات )
4- علل - كان الفتح الإسلامى لمصر حادثا جليلا فى تاريخ العروبة 0
5- اشتغال مصر بدراسة حضارتها القديمة يناقض نشاطها فى خدمة العروبة 00 وضح رأيك مع التعليل 0
الدرس الثالث (العمل ضرورة إنسانية )
1) ما الأمانة التى منحها الله للإنسان ؟
• جعل الأرض أمانة بين يديه وسخرها له يستثمر كل ما فيها لمصالحه ليعمرها .
2) ما الأساس الذى يخضع له تعمير الأرض ؟
• تعمير الأرض يخضع لثقافة الإنسان ومدى تحضره لينتفع بكل ما فى الكون من ريح وسحب وغيوم ونجوم وقمر وشمس ويكون تعميره شاملا ليعم النفع كل الناس .
3) لماذا يتم هذا التعمير ؟
• ليستقيم أمر الناس ويتبادلوا المنافع وينتشر العدل والخير فيشكروا الله ويعلموا أن الدنيا هى مزرعة الآخرة .
4) هل أمر الله الإنسان بالزهد والتقشف فى الدنيا لينعم فى الآخرة ؟
• لا .. لقد أمره الله بالتمتع فى الدنيا مع العمل للآخرة ، وقال الله تعالى ( ولا تنس يصيبك من الدنيا ) وقال ( يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) .
5) هل عمل المرأة ضرورة ؟
• أصبح عمل المرأة واقعا وحقيقة اجتماعية واقتصادية وشاركت فى كل نشاط لتخفيف أعباء الأسرة .
6) بم أوصت الأديان ورجال الاجتماع المرأة عند الخروج للعمل ؟
• الاحتشام والابتعاد عن البهرجة والزينة . * الإخلاص والمتابعة . * رعاية الأبناء .
7) هل المرأة المتفرغة لشئون بيتها امرأة عاملة ؟
• نعم .. فهذا هو الواجب الأول للمرأة فهى المربية للأجيال حكاما ورعية وقد أدرك ذلك المفكرون فجعلوا منها مدرسة كاملة لا امرأة عاملة فقط ، ويقول حافظ إبراهيم :
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق .
ما الواجب على الدولة لتوفر فرص العمل لأبنائها ؟
• يجب عليها نشر المشروعات المختلفة وتكفل للمواطنين عملا كريما ، وتشجع أصحاب الأموال على استثمارها وبذلك نقضى على البطالة التى تهدد شبابنا .
9) إلى أى شئ يدعو رسول الله فى حديثه ( باكروا الغدو فى طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح ) ؟
• يدعونا للنشاط والخروج للعمل وطلب الرزق قبل طلوع الشمس لأن فى هذا الخير والنجاح .
10) ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم فيمن ينقطع للعبادة ولا يعمل؟
• جاء قوم للرسول وتحدثوا عن أحدهم فقالوا : يصوم النهار ويقوم الليل ويكثر الذكر فقال أيكم يكفيه طعامه وشرابه ؟ فقالوا كلنا فقال : كلكم خير منه ، ونفهم من ذلك الحديث الشريف أن على الإنسان أن يعمل حتى يحقق العزة لنفسه والحياة الكريمة فى الدنيا والآخرة .
11) كيف أكد الرسول ( ص) أن الساعى على رزقه مثل المجاهد فى سبيل الله ؟
• كان جالسا مع أصحابه فنظروا إلى شاب ذى جلد وقوة فقالوا : ويح هذا لو كان شبابه وجلده فى سبيل الله ، فقال لا تقولوا هذا فإنه إن كان يسعى على نفسه ليكفها عن المسألة ويغنيها عن الناس فهو فى سبيل الله ، وإن كان يسعى تفاخرا أو تكاثرا فهو سبيل الشيطان .
12) كيف قدر الرسول اليد التى ظهر عليها التقرح من أثر العمل ؟
• لقى الرسول رجلا من أصحابه وصافحه فوجد بكفة خشونة غير مألوفة فسأله ما بال كفيك قد امجلتا ؟ فأجابه الصحابى من أثر العمل ، فرفع الرسول هذين الكفين وقال : هما كفان يحبهما الله ورسوله .
13) ما أثر العمل بهذه الأحاديث الشريفة فى الفرد والمجتمع ؟
ترسم لنا الطريق المستقيم للحياة الكريمة ، وتعمل على تنظيم أمورنا وتقدم مجمتعنا على أساس سليم و تكفل لوطننا القوة والعزة لأفراده .
المفردات
سخرها ذللها وأخضعها دأب استمرار جلد قوة × جذع
نصيب حظ ، ج أنصبة أو أنصباء البهرجة المبالغة فى الزينة يكفيها يمنعها
نهج طريق مستقيم / ج نهوج و نُهج عرا صلات ، م عروة المسألة التسول
باكروا الخروج قبل طلوع الشمس الخاطر الفكر / ج خواطر يرد يأتى
النهار جمعه ، النهر والأنهر الأعراق الأصول ، م عرق المتشعبة المتعددة
الفضائل الأخلاق الكريمة × الرزائل ويح كلمة تفيد الترحم تباهيا تكاثراً
الغدو ما بين الفجر وطلوع الشمس امجلتا تقرحت من العمل تفاخرا تكبرا
" سؤال آخر يرد على الخاطر : هل العمل خاص بالرجال فقط ؟ أو بالنساء فقط ؟ أو بالاثنين معا ؟ وما نوع العمل الذى يقوم به كل منهما ؟ لقد حسمت الحياة الاجتماعية هذا الأمر ، وأصبح عمل المرأة الآن واقعا وحقيقة اجتماعية واقتصادية واتسعت ميادين العمل أمامها وشاركت فى كل نشاط ، وأسهمت فى سبل الحياة المتشعبة "0
1- (سبل ، أسهمت ، يرد على الخاطر ) هات مفرد الأولى ، ومرادف الثانية ، ولمنة واحدة مكان الثالثة ، وضع ما تأتى به فى جمل من عندك 0
2- لماذا كان عمل المرأة حقيقة اجتماعية واقتصادية ؟
3- حدد الدين ورجال الاجتماع قيما إنسانية لسلوك المرأة فى العمل 0 وضحها 0
4- ما رأيك فيمن يكثر من العبادة ، ولا يسعى فى طلب الرزق ؟
****************************************************************
على نفس العبارة السابقة
1- مرادف / أسهمت ( شاركت - تحدثت - أنفقت )
2- مضاد / المتشعبة ( المتحدة - المتناسقة - المتفقة )
3- جمع / حقيقة ( حقوق - حقائق - كلاهما صحيح )
4- ما أثر مشاركة المرأة فى العمل وأوجه نشاطه ؟
****************************************************************
" وتعمير الأرض واستثمارها إنما يخضع لثقافة الإنسان ومدى تحضره ونظره فيمن حوله من مشاهد الكون وبهذا يصبح تعميرا حضاريا شاملا يعم نفعه ويشيع به الرخاء "
1- مضاد / تحضره ( تمدنه - غيابه - تأخره - تخلفه )
2- المراد بـ " يشيع به الرخاء " ( ينمو ويتطور - ينتشر ويكثر - يزدهر ويذاع - يضئ )
3- حث الإسلام على العمل ونهى عن البطالة 00 وضح ذلك 0
4- ربط الكاتب تعمير الأرض واستثمارها بثقافة الإنسان وتحضره 0 فلماذا ؟
1- من كاتب هذا المقال ؟ وماذا تعرف عنه ؟
الدرس الرابع (نمل ونحل )
الدكتور / زكى نجيب محمود- أستاذ الفلسفة ، عمل مستشارا ثقافيا لمصر فى واشنطن ، حصل على جائزة الدولة التشجيعية فى الفلسفة ، والتقديرية فى الآداب ، كما حصل على جائزة " سلطان العويس " ، ولد فى دمياط سنة 1905 وتوفى سنة 1993 ، وقد نشر هذا المقال فى منتصف الثمانينات .
2- ما الموقف الذى أثار تعجب الكاتب من جماعة النمل عندما نزل المطر ؟
تعجب عندما رأى فى صباه أن جماعة النمل تخرج محزونها وتنشره تحت أشعة الشمس ، بعد أن وجدته مبللاً .
3- كيف تمكنت النملة من القضاء على الصرصار وتخزينه ؟
أخذت النملة تناور الصرصار وتداوره ثم لدغته فى أم رأسه وأخذت تقيس الصرصار طولا وارتفاعا بخطوات سريعة تخطوها بجانبه ومتسلقة على جسده ثم حفرت له جحرا على قدر حجمه ثم شدته بمفردها وردمت عليه .
4- ما الفرق بين النمل والنحل ؟
النمل يجمع الغذاء ويخزنه دون أن يضيف إليه جديداً ويخرجه وقت الحاجة إليه.
النحل يجمع الرحيق من الأزهار ولكنه يدير معامله الداخلية يحلل ويضيف جديداً ليخرج لنا العسل .
5- هذا المثل ضربه الكاتب على سبيل التشبيه فما المعنى الحقيقى الذى يقصده الكاتب ؟ وما قيمة ذلك فى إبراز الفكرة ؟
المعنى الحقيقى هو ألا نكتفى فى نهضتنا الثقافية بالجمع للعلوم والمعارف فقط وإنما علينا أن نحللها ونضيف إليها من ابتكارنا الجديد ، وقيمة ذلك توضيح الفكرة وتأكيدها .
6- كيف ربط الكاتب بين النمل والنحل وبين الشعوب 00 وضح ذلك 0
بين الطريقتين تختلف الشعوب والعصور ، فشعب ما وعصر ما قد تسده عملية الجمع والتخزين للمعارف حتى يأتى من يستخدمه كما تلقاه وحفظه كما يفعل النمل ، لكننا فى الوقت نفسه نجد شعبا آخر وعصر آخر لا يستريح إلا إذا تحولت المواد المجموعة لديه خلقاً جديداً كما يفعل النحل .
7- لماذا سارع الكاتب بذكر النتيجة قبل بيان مقدماتها ؟
ليعطى القارئ النتيجة التى يريدها خوفا من أن يمل من القراءة ، وحتى يثير فيه القلق وإمعان النظر .
8- ما عمر النهضة الحديثة فى مصر ؟ وما الطريقة التى اختارتها لنهضتها ؟
مضى على نهضة مصر 180 عاما ، فمصر بدأت قبل أن تنهض روسيا بثلث قرن ، وقبل أن تنهض اليابان بثمانين عاما ، وقد اختارت مصر على الأغلب طريقة النمل وقلما صنعت صنيع النحل .
9- ما الوسيلة التى اتبعها المسلمون فى تخزين المعلومات ؟ وما حصيلتها ؟
الوسيلة هى الترجمة ، وحصيلتها ترجمات لمعظم مؤلفات عباقرة اليونان والفرس والهند .
10- وضح كيف سارت حركة الترجمة على مرحلتين ؟
المرحلة الأولى : كان المترجمون يعملون فرادى كل بحسب مزاجه .
الثانية : أنشأ الخليفة المأمون بيت الحكمة و ترجمت مؤلفات أرسطو وأفلاطون وجالينوس فى الطب وكتاب أقليدس
وأرشميدس ، وجاء القرن التاسع ( الثالث الهجرى ) وقد جمع المسلمون محصولا طيبا من الثقافات الأخرى .
11- ما ملامح النهضة الإسلامية فى القرن العاشر الميلادى ( الرابع الهجرى ) ؟
انتقلت الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل حيث تلقى تلك المترجمات رجال آخرون رشفوا رحيقها وأخرجوه خلقا جديدا من الابتكار والإبداع فى شتى المجالات مثل مؤلفات ( أبى حيان التوحيدى ، والفارابى ، وابن سينا ، وابن رشد ، وعبد القاهر الجرجانى ) .
12- كيف ظهرت النهضة الأوربية الحديثة ؟
كانت فى مهدها شبيهة بما يصنعه النمل من الجمع والتخزين لثقافة اليونان والرومان والعرب ، ثم جاء دور النحل فظهر علماء وأدباء وفنانون من أمثال ( جاليليو ، ورفائيل ، ومايكل أنجلو ، ودافنشى ، وغيرهم ) .
13- لما ذكر الكاتب الثقافات التى أخذتها أوربا بهذا الترتيب السابق ؟
ذكرها حسب التطور التاريخى والزمنى للعصور من الأقدم إلى ما بعده .
14- ماذا ترتب على هذه الروح الجديدة فى أوربا ؟
ترتب على ذلك أن دبت فى الحياة كلها روح المغامرة والبحث فيما وراء الأستار ودخل العالم عصره الجديد علما واكتشافا وأدبا وفنا واهتماما بالإنسان وتقدمه .
15- ما نظرة كل من الثقافة النملية والنحلية إلى الإنسان ؟
الثقافة النحلية تنظر إلى الإنسان على أنه بشر تقله الأرض وتظله السماء يجمع ويحلل ويبتكر ويخرج نوعا جديدا فيه نفعا للمجتمع ، والثقافة النملية نتظر إليه على أنه زاهد يكفيه القليل ، يخزن ما يجمعه ولا يضيف إليه جديداً .
16- ماذا تعرف عن ( دون كيخوته ) ؟ وإلام يرمز به الكاتب ؟
دون كيخوته بطل الرواية التى ألفها ( سير فانتيز ) وهو يحارب طواحين الهواء ظنا أنها فرسان معادية ، ويرمز به الكاتب إلى أولئك الذين يسجن نفسه فيما يقرأ وينفصل عن الواقع ولا يضيف جديدا إلى ما يقرأ ، وقد شبهه الكاتب بنملة كبيرة .
17- هل تظن أن دون كيخوته كان أعجوبة بشرية ظهرت واختفت ؟
يرى الكاتب أن بيننا أمثاله المئات يسيرون بأجساد من ورق وأدمغة مشحونة بكلمات السابقين لا لتكون مصدر إلهام بل يعيشون فيها كما لو لم تمض بيننا وبين أصحابها مئات السنين .
18- ما الصيغة التى يتلخص فيها إنتاجنا منذ عصر النهضة ؟
نحن بين رجلين أحدهما يقول : هكذا يكون الفن كما عرفه أسلافنا ، والآخر يقول : بل هكذا يكون الفن كما عرفه الغرب ، صوت ينادى بما أخذ السلف وآخر ينادى بما يسود الغرب ، ولم تتبلور لنا بعد وجهة نظر .
19- ما الذى يتطلبه بناء الأمة وتقدمها ؟ وما الذى يجب علينا نحن المصريين ؟
يتطلب العمل وبذل الجهد والتطوير والإبداع بعد تجميع ما وصل إليه العلماء فى كل مجال والإضافة إليه .
وعلينا نحن المصريين أن نجمع بين طريقة النمل فى جمع المعارف والعلوم ، وطريقة النحل فى التمثيل والتحويل والإبداع والابتكار .
20- ما نصيحة الكاتب لنا فى آخر مقاله ؟
ختم الكاتب مقاله بضرورة بناء الشخصية المصرية المستقلة التى تجمع بين القديم والحديث مع خلق روح الابتكار
المفردات
حقبة مدة / ج حقب وحقوب تلدغه تعضه تدخر توفر × تسرف إمعان دقة النظر
القوت الطعام / ج أقوات ولى انتهى جسيم ضخم / جِسام يرشفوا يمصوا
أسلاف السابقون×أخلاف أم رأسه دماغه تناور تخادع × تخلص محتوم واجب
طور حينا / ج أطوار الحين وقت مبهم ذروة أعلى الشئ/ج ذرا يجوبون يقطعون
تارة حينا ووقت / ج تير الطليعة المقدمة الركود السكون ، الخمول مداهمة مباغتة
الملول المنصرف × المقبل تقله تحمله أعقاب آخر الشئ / عقب تداوره تحاوره
شتى مختلف / م شتيت تتبلور تتكون الإبداع الخلق والابتكار ذينك هذين
سِنة غفلة × يقظة يتاح يتيسر
" وعلى طريقة النمل وطريقة النحل يكون الإنسان فى جمع معارفه وعلومه ، فتارة يصنع صنيع النمل وطورا يجرى عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين تختلف الشعوب ، وكذلك العصور : فشعب ما أو عصر ما قد تسوده عملية الجمع والتخزين ".
1- مفرد / معارف ( عارف - معرفة - عرفان )
2- مرادف / طورا ( مرة - مرحلة - خلق )
3- مشاد / تختلف ( تتحد - تتماسك - تتفق )
4- ما موقف الشعوب من طريقتى النمل والنحل ؟
5- ما المنهج الذى سارت عليه أقوى النهضات ؟
6- سبقت مصر اليابان بحوالى نصف قرن من الزمان ، فلماذا لم تحقق ما حققته اليابان؟
****************************************************************
على نفس العبارة السابقة
1- قارن بين طريقة النمل وطريقة النحل 0
2- ما الطريقة المثلى التى ينبغى على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة الثقافية ؟
3- مرادف / طورا ( مرة - مرحلة - تارة ) 4- عكس / تختلف ( تتفق - تتشابه - تتباين )
5- جمع / الطريقة ( الطرائق - الطرق - الطريقات ) 6- ما الطريقة التى اختارها مصر ؟
****************************************************************
" على أن الإنصاف هنا يقتضينا أن نقول إن الأمر ليس هو : إما منهج النمل وحده ، وإما منهج النحل وحده ، إذا قد يجمع الفرد الواحد شيئا من طريقة النمل وشيئا من النحل ".
1- مقابل / الإنصاف ( البطش - الانحراف - الظلم )
2- صدر هذا المقال فى (منتصف الخمسينات - منتصف السبعينات - منتصف الثمانينات)
3- يرى الكاتب أن النهضات الثقافية عبر التاريخ تتشابه فى مسيرتها 00 وضح ذلك 0
4- ماذا تعرف عن دور الخليفة المأمون فى النهضة التى شهدها العصر العباسى ؟
سورة النحل الآيات ( 77 : 83 )
بسم الله الرحمن الرحيم
ولله غيب السموات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شئ قدير والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ألم يروا إلى الطير مسخرات فى جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن فى ذلك لآيات لقوم يؤمنون
المفردات
غيب مجهول غير معلوم، ج غيوب× شهادة - الساعة يوم القيامة
الأفئدة القلوب ، م فؤاد مسخرات مهيئات مذللات للطيران
جو السماء الهواء بين السماء والأرض، ج أجواء يمسكهن يحفظهن من الوقوع
آيات علامات وأدلة قوم جماعة ، ج أقوام
1) ما قيمة قوله تعالى ( لله غيب السموات والأرض ) ؟
أسلوب قصر عن طريق تقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص على أن الله وحده هو من يعلم الغيب فى السموات والأرض .
2) بم يوحى قوله تعالى ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ) ؟
يدل على سرعة اقتراب يوم القيامة وأنها ستكون مثل النظرة السريعة الخاطفة .
3) ما علاقة قوله ( إن الله على كل شئ قدير ) بما قبلها ؟ وما الجمال فيها ؟
تعليل لما قبلها ، وأسلوب مؤكد بإن ، وكلمة قدير أجمل من قادر لأنها صيغة مبالغة تدل على عظمة القدرة .
4) وضح أسرار الغيب التى ورد ذكرها فى الآيات السابقة ؟
أمر الساعة ، خلق الإنسان وتشكيله وما سيكون عليه من السعادة أو الشقاء ، أسرار الخلق مثل الطيور وغيرها من المخلوقات فى السماء والأرض .
5) ما مظاهر نعم الله على عباده كما وردت فى الآيات السابقة ؟
خلق الله الإنسان فى أحسن صورة وأعطى له المعرفة والعلم ووهب له نعمة السمع ونعمة البصر ونعمة الفؤاد وسخر له الطير ليستفيد منها ويعتبر من حكمة خلقها .
6) علام يدل مشهد الطير فى جو السماء ؟ وما أثر ذلك فى نفس المؤمن ؟
يدل على قدرة الله عز وجل المطلقة وعظمة خلقه وقوته ، وهذا المشهد يثير فى نفس المؤمن التأمل فى بديع صنع الله وقدرته وتعظيمه وشكره على نعمه .
7) فى قوله تعالى ( وجعل لكم السمع والأبصار ) ترتيب دقيق وضحه :-
قدم السمع على الإبصار لأنه أول حاسة تعمل عند مولد الطفل ، ولأن مجال السمع أكبر من مجال البصر .
يولد الإنسان على الفطرة فكيف يكتسب المعرفة ؟ يكتسب المعرفة عن طريق ما وهبه الله له من نعمة السمع والبصر و الفؤاد التى تمكنه من التعلم والتواصل مع من حوله فى عالمه واكتساب المعارف والخبرات من خلال الآخرين .
9) ما واجبنا تجاه نعم الله علينا ؟
أن نحافظ عليها ونشكره عليها بالعبادة وحسن الطاعة .
10) لم ختمت الآيات بقوله ( إن فى ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) ؟
دعوة إلى التفكير فى مظاهر قدرة الله فى الكون والوصول إلى الإيمان الكامل .
بسم الله الرحمن الرحيم
والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم .
المفردات
سكنا موضع تسكنوا فيه ، ج أسكان الأنعام الحيوانات ، الإبل والبقروالغنم، م النعم
تستخفونها خفيفة عليكم × تستثقلونها ظعنكم سفركم × إقامتكم
أثاثا أمتعة كالبسط والأغطية، ج أثث إلى حين إلى وقت يبلى ويتمزق
ظلال تستظلون به ، م ظل أكنانا كل ما يستكن فيه كالغار، م كِن
سرابيل قمصان المقصود دروعا، م سربال تقيكم تحميكم
بأسكم حربكم
11) متى يدرك الإنسان قيمة الطمأنينة فى البيوت ؟
يدرك ذلك عندما يشعر بالراحة والسكينة ، ويكون البيت مجهزا بما يحتاجه ويحميه .
12) لم ضمن الإسلام للبيت حرمته ؟
حتى يكون بعيدا عن الخلافات والصراع ويكون سببا للسكينة والاستقرار .
13) ما الشرط الأساسى لإقامة البيوت ؟
أن يتوفر فيها السكن والهدؤ والراحة .
14) ما سبب حرص الإسلام على توفير المسكن الخاص ؟
حتى تشعر الأسرة بالأمن والأمان والسكينة .
15) كيف سخر الله لنا الأنعام ؟
سخر لنا الأنعام لنتخذ من جلودها خياما سهلة الحمل فى السفر والترحال ، ونستفيد من أصواف الأغنام ، وأوبار الإبل ، وشعر الماعز فى صنع البسط والأمتعة المريحة .
16) كيف هيأ لنا الله سبل الوقاية من تقلبات الجو ؟
الأشجار التى تظلنا من حر الشمس ، الكهوف الحصينة داخل الجبال .
17) لما ذكر الله السرابيل التى تقى من الحر ولم يذكر التى تقى من البرد ؟
لأنها مفهومة من السياق ، ولأن ما يقى الحر لابد أن يقى البرد .
بسم الله الرحمن الرحيم
كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
المفردات
يتم يكمل × ينقص تسلمون تخضعون لله
تولوا أعرضوا × استجابوا البلاغ المبين الرسالة الواضحة
يعرفون يقرون أن النعم من عند الله
18) ما علاقة قوله تعالى ( لعلكم تسلمون ) بما قبلها ؟
تعليل لما قبله يوضح عطاء الله وفضله .
19) ما مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم كما بينتها الآيات الكريمة ؟
أن يبلغ الرسالة السماوية ويطالب الناس بالسير على شريعة الله دون إكراه أو إجبار .
20) كيف وضحت الآيات طبيعة الناس ؟
أن بعض الناس يعرفون طريق الهداية والحق ولكنهم ينكرون ذلك ، وفى هذا توبيخ لهم من الله عز وجل .
21) كيف يشكر الإنسان الله على نعمه ؟ وما عاقبة الشاكرين ؟
يشكره بحسن العبادة والطاعة والتسليم لقدرته والسير على نهجه ، وعاقبة الشاكرين محمودة يزيدهم الله من النعم فى الدنيا ، وفى الآخرة يفوزون بالجنة .
قال الله تعالى :
والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
1- ما مرادف / سرابيل ؟ وما مضاد / بأسكم ؟ وما مفرد / أكنان ؟
2- ما النعم التى أنعم الله بها على عباده فى الآيات السابقة وما المطلوب من العباد تجاه هذه النعم ؟
3- لقد حددت الآيات الكريمة مسئولية الرسول صلى الله عليه وسلم 0 وضح ذلك 0
4- ما موقف الآيات من غير الشاكرين ؟
****************************************************************
على نفس الآيات الكريمة السابقة
1- ظعنكم / معناها ( سكنكم - رحيلكم - سلمكم - حربكم )
2- الأوبار فوق جلود ( البقر - الغنم - الماعز - الإبل )
3- كيف تكون جلود الأنعام بيوتا ؟ وكيف تكون أثاثاً ؟
4- اكتب نعمتين من نعم الله على عباده غير ما ذكر فى الآية الكريمة ، وما نفع كل منهما 0
الدرس الثانى (مصر قلب العالم العربى )
1) من كاتب هذا المقال ؟ وأين نشره ؟
الدكتور / محمد عوض محمد – كان وزيرا للمعارف ( التربية والتعليم ) ولد فى المنصورة سنة 1859 ، توفى سنة 1872 ، يعد أسلوبه نموذجا للكتابة العلمية الأدبية
2) ما المهد الأول للعروبة ؟
الجزيرة العربية هى المهد الأول للعروبة والينبوع الذى انتشر منه العالم العربى اليوم
3) كيف كانت مصر مرتبطة بالجزيرة العربية ؟
لأنها ملاصقة لها وتتلقى منها فيضا لا ينقطع من الدماء العربية والثقافة العربية منذ فجر التاريخ وقبله .
4) ما أساس الحضارة التى نشأت فى مصر ؟
كانت الحضارة التى نشأت فى مصر أساسها الثقافة العربية واللغة القديمة كانت من فروع اللغات السامية التى ينتمى لها العرب أيضا .
5) ما ردك على من يقول إن اشتغال مصر بدراسة حضارتها القديمة يناقض نشاطها فى خدمة العروبة ؟
هذا كلام خطأ فإن حضارة مصر القديمة كحضارة بابل وآشور والفينيقيين كلها مظاهر للنشاط العربى فى مختلف صوره وعصوره .
6) كيف هيأ الموقع الجغرافى لمصر أن تكون الخادم المخلص للعروبة ؟
لأنها تربط بين آسيا وإفريقيا ويلتقى فيها البحر الأحمر ( القلزم ) والبحر المتوسط ( الروم ) ومن خلفهما المحيط الهندى والأطلسى ( بحر الظلمات ) مما جعل مصر حلقة الاتصال بين الشرق والغرب والشمال والجنوب ويلتقى عندها البر والبحر .
7) متى كان يقل دور مصر فى خدمة العروبة ؟ وماذا يعوض ذلك ؟
كان يقل دورها بسبب ما تتعرض له من أحداث الزمن كسيطرة الاستعمار عليها ، ومما يعوض ذلك طول مدة الخدمة والإخلاص فى تأديتها .
كان الفتح العربى لمصر فى القرن السابع الميلادى حادثا جليلا فى تاريخ العروبة 00 وضح 0 لم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربى إسلامى فى إفريقيا والأندلس وأصبح العالم العربى كالطائر الخفاق يبسط جناحيه على المشرق والمغرب ومصر نقطة الاتصال بينهما .
9) انتشرت مراكز الثقافة فى الوطن العربى ، فما مميزات مركز مصر الثقافى ؟
انتشرت مراكز الثقافة فى المشرق العربى والمغرب العربى وكان لكل مركز آراء ومذاهب خاصة بهم ، وانفردت مصر بأنها حلقة الوصل يفد إليها العلماء والأدباء من المشرق والمغرب.
10) أثمر الاتصال الثقافى بين المشرق والمغرب - بواسطة مصر - أجل الثمار 00 بين 0
من هذه الثمار العظيمة المساعدة على مبادلة الرأى والابتكار وتوسيع للأفاق الثقافية .
11) ما الخدمة الأخرى التى قدمها موقع مصر للعروبة ؟
كانت مركزا لانتشار العروبة فى أعالى النيل بسبب اتصالها القديم بجنوب الوادى .
12) من العالم المغربى الذى أقام بمصر ؟ وما أثره فى تاريخ العلم ؟
عبد الرحمن بن خلدون ، هو مؤسس علم الاجتماع .
13) مصر هى الخادم الأول للعرب فهل قامت بهذا الدور بمفردها ؟
هذا الواجب المقدس لم ينهض به أبناء مصر وحدهم بل شاركهم أبناء الأقطار العربية الشقيقة علىشرط أن ينزلوا مصر ويستوطنوها حتى يسمع بهم العالم العربى كله وتنتشر آثارهم فى الشرق والغرب .
14) من الذى أنشأ الجامع الأزهر ؟ وما دوره فى خدمة اللغة والعلم ؟
بناه القائد جوهر الصقلى للخليفة المعز لدين الله الفاطمى ، وهو وحده الذى كتب له العمر الطويل وحافظ على نشر اللغة والعلم بين جميع الأقطار الإسلامية .
15) كيف أصبح التعاون الثقافى بين مصر والأقطار الشقيقة بعد الحرب العالمية الأولى ؟
انتقال أفواج من أبناء مصر إلى الأقطار العربية والإسلامية ليقدموا لشبابها العلم والثقافة العربية والغربية ، وأيضا استقبال مصر لأبناء العروبة فى معاهدها العلمية .
16) ما أثر النمو السكانى على دور مصر ؟
أصبحت سوقا عظيما للغلات المادية والأدبية وميدانا للنشاط الثقافى بفضل هذا العدد الكبير من القراء والباحثين.
17) بما وصف عمرو بن العاص مصر فى رسالته إلى عمر بن الخطاب ؟
أن مصر تربة غبراء يخط وسطها نيل مبارك الغدوات ميمون الروحات إذا فاض ركب الناس القوارب وزوارق كأنهن ورق فتبارك الله الخالق الذى يصلح هذة البلاد ويقر قاطنيها .
المفردات
المهد الموطن/ ج مهود ورق الحمام / م ورقاء قوامها أساسها
الأرجاء النواحى / م رجا الغلات الدخل أو الإيجار يزعمه يدعيه
الحدثان أحداث الدهر ومصائبه بمثابة بمنزلة يؤمها يقصدها
الروحات من زوال الشمس لأول الليل/ م روحة فيضا كثيرا / ج فيوض يعتريها يصيبها
الأجيال م جيل : ثلث القرن يتعايش فيه الناس يقر يستقرون فى سعادة استدار نما الزرع
الغدوات ما بين الفجر وطلوع الشمس/ م غداة الخفاق الذى يضرب بجناحيه قاطنيها ساكنيها
القصور الإهمال والتخاذل × الجد والنشاط الإخلاص الوفاء × الخيانة تلبث تتأخر
الدنيا مذكرها الأدنى / ج الدنا بد مفر ج أبداد ينتمى ينتسب
عالم الكون/ ج عالمون ، عوالم الوثيق القوى / ج وثاق حسبنا يكفينا
" لئن كانت الجزيرة هى المهد الأول للعروبة فإنها كانت بمثابة الينبوع الأول الذى لم يلبث أن تفجر وفاض فى وانتشر ،وملأ عالما فسيح الأرجاء هو الذى ندعوه اليوم بالعالم العربى "
1- المراد بـ / الينبوع ( المصدر - عين الماء - الطريق )
2- مفرد / الأرجاء ( الرجو - الرجى - الرجا )
3- لئن فات مصر أن تكون جزءا من الجزيرة العربية ، فإنه لم يفتها أن تلاصقها ملاصقة شديدة - وضح ذلك 0
4- ما النتائج التى ترتبت على نمو السكان فى مصر فى عشرات السنين الأخيرة ؟
5- كيف كان للاتصال بين المشرق والمغرب العربيين أجل الثمار ؟
****************************************************************
" حسبنا أن نشير إلى العهد الإسلامى فقد كان الفتح العربى لمصر حادثا جليلا تناول المغرب والأندلس من ناحية و وادى النيل والأقطار التى تحف به من ناحية أخرى ".
1- تحف به / مرادفها ( تحيط به - تشمله - تتناوله - تجذبه )
2- حسبنا أن نشير هنا إلى العهد الإسلامى / تعبير يفيد ( عظمة هذا الفتح الإسلامى - خدمة مصر للعروبة - الإخبار عن الفتح الإسلامى )
3- ناحية / جمعها ( أنحاء - نواح - مناح - نائحات )
4- علل - كان الفتح الإسلامى لمصر حادثا جليلا فى تاريخ العروبة 0
5- اشتغال مصر بدراسة حضارتها القديمة يناقض نشاطها فى خدمة العروبة 00 وضح رأيك مع التعليل 0
الدرس الثالث (العمل ضرورة إنسانية )
1) ما الأمانة التى منحها الله للإنسان ؟
• جعل الأرض أمانة بين يديه وسخرها له يستثمر كل ما فيها لمصالحه ليعمرها .
2) ما الأساس الذى يخضع له تعمير الأرض ؟
• تعمير الأرض يخضع لثقافة الإنسان ومدى تحضره لينتفع بكل ما فى الكون من ريح وسحب وغيوم ونجوم وقمر وشمس ويكون تعميره شاملا ليعم النفع كل الناس .
3) لماذا يتم هذا التعمير ؟
• ليستقيم أمر الناس ويتبادلوا المنافع وينتشر العدل والخير فيشكروا الله ويعلموا أن الدنيا هى مزرعة الآخرة .
4) هل أمر الله الإنسان بالزهد والتقشف فى الدنيا لينعم فى الآخرة ؟
• لا .. لقد أمره الله بالتمتع فى الدنيا مع العمل للآخرة ، وقال الله تعالى ( ولا تنس يصيبك من الدنيا ) وقال ( يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) .
5) هل عمل المرأة ضرورة ؟
• أصبح عمل المرأة واقعا وحقيقة اجتماعية واقتصادية وشاركت فى كل نشاط لتخفيف أعباء الأسرة .
6) بم أوصت الأديان ورجال الاجتماع المرأة عند الخروج للعمل ؟
• الاحتشام والابتعاد عن البهرجة والزينة . * الإخلاص والمتابعة . * رعاية الأبناء .
7) هل المرأة المتفرغة لشئون بيتها امرأة عاملة ؟
• نعم .. فهذا هو الواجب الأول للمرأة فهى المربية للأجيال حكاما ورعية وقد أدرك ذلك المفكرون فجعلوا منها مدرسة كاملة لا امرأة عاملة فقط ، ويقول حافظ إبراهيم :
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق .
ما الواجب على الدولة لتوفر فرص العمل لأبنائها ؟• يجب عليها نشر المشروعات المختلفة وتكفل للمواطنين عملا كريما ، وتشجع أصحاب الأموال على استثمارها وبذلك نقضى على البطالة التى تهدد شبابنا .
9) إلى أى شئ يدعو رسول الله فى حديثه ( باكروا الغدو فى طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح ) ؟
• يدعونا للنشاط والخروج للعمل وطلب الرزق قبل طلوع الشمس لأن فى هذا الخير والنجاح .
10) ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم فيمن ينقطع للعبادة ولا يعمل؟
• جاء قوم للرسول وتحدثوا عن أحدهم فقالوا : يصوم النهار ويقوم الليل ويكثر الذكر فقال أيكم يكفيه طعامه وشرابه ؟ فقالوا كلنا فقال : كلكم خير منه ، ونفهم من ذلك الحديث الشريف أن على الإنسان أن يعمل حتى يحقق العزة لنفسه والحياة الكريمة فى الدنيا والآخرة .
11) كيف أكد الرسول ( ص) أن الساعى على رزقه مثل المجاهد فى سبيل الله ؟
• كان جالسا مع أصحابه فنظروا إلى شاب ذى جلد وقوة فقالوا : ويح هذا لو كان شبابه وجلده فى سبيل الله ، فقال لا تقولوا هذا فإنه إن كان يسعى على نفسه ليكفها عن المسألة ويغنيها عن الناس فهو فى سبيل الله ، وإن كان يسعى تفاخرا أو تكاثرا فهو سبيل الشيطان .
12) كيف قدر الرسول اليد التى ظهر عليها التقرح من أثر العمل ؟
• لقى الرسول رجلا من أصحابه وصافحه فوجد بكفة خشونة غير مألوفة فسأله ما بال كفيك قد امجلتا ؟ فأجابه الصحابى من أثر العمل ، فرفع الرسول هذين الكفين وقال : هما كفان يحبهما الله ورسوله .
13) ما أثر العمل بهذه الأحاديث الشريفة فى الفرد والمجتمع ؟
ترسم لنا الطريق المستقيم للحياة الكريمة ، وتعمل على تنظيم أمورنا وتقدم مجمتعنا على أساس سليم و تكفل لوطننا القوة والعزة لأفراده .
المفردات
سخرها ذللها وأخضعها دأب استمرار جلد قوة × جذع
نصيب حظ ، ج أنصبة أو أنصباء البهرجة المبالغة فى الزينة يكفيها يمنعها
نهج طريق مستقيم / ج نهوج و نُهج عرا صلات ، م عروة المسألة التسول
باكروا الخروج قبل طلوع الشمس الخاطر الفكر / ج خواطر يرد يأتى
النهار جمعه ، النهر والأنهر الأعراق الأصول ، م عرق المتشعبة المتعددة
الفضائل الأخلاق الكريمة × الرزائل ويح كلمة تفيد الترحم تباهيا تكاثراً
الغدو ما بين الفجر وطلوع الشمس امجلتا تقرحت من العمل تفاخرا تكبرا
" سؤال آخر يرد على الخاطر : هل العمل خاص بالرجال فقط ؟ أو بالنساء فقط ؟ أو بالاثنين معا ؟ وما نوع العمل الذى يقوم به كل منهما ؟ لقد حسمت الحياة الاجتماعية هذا الأمر ، وأصبح عمل المرأة الآن واقعا وحقيقة اجتماعية واقتصادية واتسعت ميادين العمل أمامها وشاركت فى كل نشاط ، وأسهمت فى سبل الحياة المتشعبة "0
1- (سبل ، أسهمت ، يرد على الخاطر ) هات مفرد الأولى ، ومرادف الثانية ، ولمنة واحدة مكان الثالثة ، وضع ما تأتى به فى جمل من عندك 0
2- لماذا كان عمل المرأة حقيقة اجتماعية واقتصادية ؟
3- حدد الدين ورجال الاجتماع قيما إنسانية لسلوك المرأة فى العمل 0 وضحها 0
4- ما رأيك فيمن يكثر من العبادة ، ولا يسعى فى طلب الرزق ؟
****************************************************************
على نفس العبارة السابقة
1- مرادف / أسهمت ( شاركت - تحدثت - أنفقت )
2- مضاد / المتشعبة ( المتحدة - المتناسقة - المتفقة )
3- جمع / حقيقة ( حقوق - حقائق - كلاهما صحيح )
4- ما أثر مشاركة المرأة فى العمل وأوجه نشاطه ؟
****************************************************************
" وتعمير الأرض واستثمارها إنما يخضع لثقافة الإنسان ومدى تحضره ونظره فيمن حوله من مشاهد الكون وبهذا يصبح تعميرا حضاريا شاملا يعم نفعه ويشيع به الرخاء "
1- مضاد / تحضره ( تمدنه - غيابه - تأخره - تخلفه )
2- المراد بـ " يشيع به الرخاء " ( ينمو ويتطور - ينتشر ويكثر - يزدهر ويذاع - يضئ )
3- حث الإسلام على العمل ونهى عن البطالة 00 وضح ذلك 0
4- ربط الكاتب تعمير الأرض واستثمارها بثقافة الإنسان وتحضره 0 فلماذا ؟
1- من كاتب هذا المقال ؟ وماذا تعرف عنه ؟
الدرس الرابع (نمل ونحل )
الدكتور / زكى نجيب محمود- أستاذ الفلسفة ، عمل مستشارا ثقافيا لمصر فى واشنطن ، حصل على جائزة الدولة التشجيعية فى الفلسفة ، والتقديرية فى الآداب ، كما حصل على جائزة " سلطان العويس " ، ولد فى دمياط سنة 1905 وتوفى سنة 1993 ، وقد نشر هذا المقال فى منتصف الثمانينات .
2- ما الموقف الذى أثار تعجب الكاتب من جماعة النمل عندما نزل المطر ؟
تعجب عندما رأى فى صباه أن جماعة النمل تخرج محزونها وتنشره تحت أشعة الشمس ، بعد أن وجدته مبللاً .
3- كيف تمكنت النملة من القضاء على الصرصار وتخزينه ؟
أخذت النملة تناور الصرصار وتداوره ثم لدغته فى أم رأسه وأخذت تقيس الصرصار طولا وارتفاعا بخطوات سريعة تخطوها بجانبه ومتسلقة على جسده ثم حفرت له جحرا على قدر حجمه ثم شدته بمفردها وردمت عليه .
4- ما الفرق بين النمل والنحل ؟
النمل يجمع الغذاء ويخزنه دون أن يضيف إليه جديداً ويخرجه وقت الحاجة إليه.
النحل يجمع الرحيق من الأزهار ولكنه يدير معامله الداخلية يحلل ويضيف جديداً ليخرج لنا العسل .
5- هذا المثل ضربه الكاتب على سبيل التشبيه فما المعنى الحقيقى الذى يقصده الكاتب ؟ وما قيمة ذلك فى إبراز الفكرة ؟
المعنى الحقيقى هو ألا نكتفى فى نهضتنا الثقافية بالجمع للعلوم والمعارف فقط وإنما علينا أن نحللها ونضيف إليها من ابتكارنا الجديد ، وقيمة ذلك توضيح الفكرة وتأكيدها .
6- كيف ربط الكاتب بين النمل والنحل وبين الشعوب 00 وضح ذلك 0
بين الطريقتين تختلف الشعوب والعصور ، فشعب ما وعصر ما قد تسده عملية الجمع والتخزين للمعارف حتى يأتى من يستخدمه كما تلقاه وحفظه كما يفعل النمل ، لكننا فى الوقت نفسه نجد شعبا آخر وعصر آخر لا يستريح إلا إذا تحولت المواد المجموعة لديه خلقاً جديداً كما يفعل النحل .
7- لماذا سارع الكاتب بذكر النتيجة قبل بيان مقدماتها ؟
ليعطى القارئ النتيجة التى يريدها خوفا من أن يمل من القراءة ، وحتى يثير فيه القلق وإمعان النظر .
8- ما عمر النهضة الحديثة فى مصر ؟ وما الطريقة التى اختارتها لنهضتها ؟
مضى على نهضة مصر 180 عاما ، فمصر بدأت قبل أن تنهض روسيا بثلث قرن ، وقبل أن تنهض اليابان بثمانين عاما ، وقد اختارت مصر على الأغلب طريقة النمل وقلما صنعت صنيع النحل .
9- ما الوسيلة التى اتبعها المسلمون فى تخزين المعلومات ؟ وما حصيلتها ؟
الوسيلة هى الترجمة ، وحصيلتها ترجمات لمعظم مؤلفات عباقرة اليونان والفرس والهند .
10- وضح كيف سارت حركة الترجمة على مرحلتين ؟
المرحلة الأولى : كان المترجمون يعملون فرادى كل بحسب مزاجه .
الثانية : أنشأ الخليفة المأمون بيت الحكمة و ترجمت مؤلفات أرسطو وأفلاطون وجالينوس فى الطب وكتاب أقليدس
وأرشميدس ، وجاء القرن التاسع ( الثالث الهجرى ) وقد جمع المسلمون محصولا طيبا من الثقافات الأخرى .
11- ما ملامح النهضة الإسلامية فى القرن العاشر الميلادى ( الرابع الهجرى ) ؟
انتقلت الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل حيث تلقى تلك المترجمات رجال آخرون رشفوا رحيقها وأخرجوه خلقا جديدا من الابتكار والإبداع فى شتى المجالات مثل مؤلفات ( أبى حيان التوحيدى ، والفارابى ، وابن سينا ، وابن رشد ، وعبد القاهر الجرجانى ) .
12- كيف ظهرت النهضة الأوربية الحديثة ؟
كانت فى مهدها شبيهة بما يصنعه النمل من الجمع والتخزين لثقافة اليونان والرومان والعرب ، ثم جاء دور النحل فظهر علماء وأدباء وفنانون من أمثال ( جاليليو ، ورفائيل ، ومايكل أنجلو ، ودافنشى ، وغيرهم ) .
13- لما ذكر الكاتب الثقافات التى أخذتها أوربا بهذا الترتيب السابق ؟
ذكرها حسب التطور التاريخى والزمنى للعصور من الأقدم إلى ما بعده .
14- ماذا ترتب على هذه الروح الجديدة فى أوربا ؟
ترتب على ذلك أن دبت فى الحياة كلها روح المغامرة والبحث فيما وراء الأستار ودخل العالم عصره الجديد علما واكتشافا وأدبا وفنا واهتماما بالإنسان وتقدمه .
15- ما نظرة كل من الثقافة النملية والنحلية إلى الإنسان ؟
الثقافة النحلية تنظر إلى الإنسان على أنه بشر تقله الأرض وتظله السماء يجمع ويحلل ويبتكر ويخرج نوعا جديدا فيه نفعا للمجتمع ، والثقافة النملية نتظر إليه على أنه زاهد يكفيه القليل ، يخزن ما يجمعه ولا يضيف إليه جديداً .
16- ماذا تعرف عن ( دون كيخوته ) ؟ وإلام يرمز به الكاتب ؟
دون كيخوته بطل الرواية التى ألفها ( سير فانتيز ) وهو يحارب طواحين الهواء ظنا أنها فرسان معادية ، ويرمز به الكاتب إلى أولئك الذين يسجن نفسه فيما يقرأ وينفصل عن الواقع ولا يضيف جديدا إلى ما يقرأ ، وقد شبهه الكاتب بنملة كبيرة .
17- هل تظن أن دون كيخوته كان أعجوبة بشرية ظهرت واختفت ؟
يرى الكاتب أن بيننا أمثاله المئات يسيرون بأجساد من ورق وأدمغة مشحونة بكلمات السابقين لا لتكون مصدر إلهام بل يعيشون فيها كما لو لم تمض بيننا وبين أصحابها مئات السنين .
18- ما الصيغة التى يتلخص فيها إنتاجنا منذ عصر النهضة ؟
نحن بين رجلين أحدهما يقول : هكذا يكون الفن كما عرفه أسلافنا ، والآخر يقول : بل هكذا يكون الفن كما عرفه الغرب ، صوت ينادى بما أخذ السلف وآخر ينادى بما يسود الغرب ، ولم تتبلور لنا بعد وجهة نظر .
19- ما الذى يتطلبه بناء الأمة وتقدمها ؟ وما الذى يجب علينا نحن المصريين ؟
يتطلب العمل وبذل الجهد والتطوير والإبداع بعد تجميع ما وصل إليه العلماء فى كل مجال والإضافة إليه .
وعلينا نحن المصريين أن نجمع بين طريقة النمل فى جمع المعارف والعلوم ، وطريقة النحل فى التمثيل والتحويل والإبداع والابتكار .
20- ما نصيحة الكاتب لنا فى آخر مقاله ؟
ختم الكاتب مقاله بضرورة بناء الشخصية المصرية المستقلة التى تجمع بين القديم والحديث مع خلق روح الابتكار
المفردات
حقبة مدة / ج حقب وحقوب تلدغه تعضه تدخر توفر × تسرف إمعان دقة النظر
القوت الطعام / ج أقوات ولى انتهى جسيم ضخم / جِسام يرشفوا يمصوا
أسلاف السابقون×أخلاف أم رأسه دماغه تناور تخادع × تخلص محتوم واجب
طور حينا / ج أطوار الحين وقت مبهم ذروة أعلى الشئ/ج ذرا يجوبون يقطعون
تارة حينا ووقت / ج تير الطليعة المقدمة الركود السكون ، الخمول مداهمة مباغتة
الملول المنصرف × المقبل تقله تحمله أعقاب آخر الشئ / عقب تداوره تحاوره
شتى مختلف / م شتيت تتبلور تتكون الإبداع الخلق والابتكار ذينك هذين
سِنة غفلة × يقظة يتاح يتيسر
" وعلى طريقة النمل وطريقة النحل يكون الإنسان فى جمع معارفه وعلومه ، فتارة يصنع صنيع النمل وطورا يجرى عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين تختلف الشعوب ، وكذلك العصور : فشعب ما أو عصر ما قد تسوده عملية الجمع والتخزين ".
1- مفرد / معارف ( عارف - معرفة - عرفان )
2- مرادف / طورا ( مرة - مرحلة - خلق )
3- مشاد / تختلف ( تتحد - تتماسك - تتفق )
4- ما موقف الشعوب من طريقتى النمل والنحل ؟
5- ما المنهج الذى سارت عليه أقوى النهضات ؟
6- سبقت مصر اليابان بحوالى نصف قرن من الزمان ، فلماذا لم تحقق ما حققته اليابان؟
****************************************************************
على نفس العبارة السابقة
1- قارن بين طريقة النمل وطريقة النحل 0
2- ما الطريقة المثلى التى ينبغى على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة الثقافية ؟
3- مرادف / طورا ( مرة - مرحلة - تارة ) 4- عكس / تختلف ( تتفق - تتشابه - تتباين )
5- جمع / الطريقة ( الطرائق - الطرق - الطريقات ) 6- ما الطريقة التى اختارها مصر ؟
****************************************************************
" على أن الإنصاف هنا يقتضينا أن نقول إن الأمر ليس هو : إما منهج النمل وحده ، وإما منهج النحل وحده ، إذا قد يجمع الفرد الواحد شيئا من طريقة النمل وشيئا من النحل ".
1- مقابل / الإنصاف ( البطش - الانحراف - الظلم )
2- صدر هذا المقال فى (منتصف الخمسينات - منتصف السبعينات - منتصف الثمانينات)
3- يرى الكاتب أن النهضات الثقافية عبر التاريخ تتشابه فى مسيرتها 00 وضح ذلك 0
4- ماذا تعرف عن دور الخليفة المأمون فى النهضة التى شهدها العصر العباسى ؟