الرئيسية
المنشورات
حسن عبدهمفهوم السلفية : السلفية هى القران والسنة النبوية بفهم النبى والصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان (السلف الصالح)
ما هي السلفية ؟
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :
أيها الأخ الحبيب و أيتها الأخت الفاضلة ، السلفية باختصار ليست حزبًا، و
ليست جماعة، إنما هي منهج و دعوة؛ دعوة للرجوع بالإسلام إلى نبعه الصافي،
إلى زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
دعوة لفهم الكتاب و السنة بفهمه -صلى الله عليه وسلم-، و فهم أصحابه الكرام.
دعوة لفهم الدين كما فهموه؛ لأنهم أعلم الناس بالكتاب و السنة، ففيهم عاش
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، و قد عاصروا تنزل الوحي والتكلم بالسنة؛
فهم أعلم الناس بلا شك بذلك.
و لسنا نعني بالعودة إلى القرون الثلاثة
المفضلة "الصحابة و التابعين و تابعي التابعين"، لسنا نعني بذلك: نبذ
التقدم و التطور الدنيوي! كلا.. بل المراد فهم الكتاب والسنة بفهم رسولا
لله -صلى الله عليه وسلم- و أصحابه؛ كي يحصل الاجتماع، و يقل الخلاف؛ لأن
الفهم الفردي هذه الأيام "أن يفهم كل و احد الإسلام حسب هواه هو"؛ قد أدى
إلى التفرق و الاختلاف.
و هل أحد يشك، بل هل مسلم يشك في أن منهج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المنهج المعصوم؟!
هل مسلم يشك في فصل الصحابة على مَن بعدهم؛ سيما و قد زكاهم الله في
القرآن، و أعلمنا برضاه عنهم، و كذا أثنى عليهم رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-، قال الله -تعالى-: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ
الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) (التوبة:100)، و رضي لنا
إيمانهم، فقال: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ
اهْتَدَوْا) (البقرة:137). (آمَنُوا): أي أهل الكتاب، و يدخل في ذلك كل من
جاء بعدهم. (بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ): يا أصحب محمد -صلى الله عليه
وسلم-.
و حذرنا من اتباع غير سبيلهم، فقال: (وَ مَنْ يُشَاقِقِ
الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ
سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ
سَاءَتْ مَصِيرًا) (النساء:115)، و كذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ) (متفق عليه)، و قال: (لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ
أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَ لا نَصِيفَهُ) (متفق
عليه)،1
الوصف
السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.
السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف ـرضي الله عنهم-.
السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.
السلفية منهج حياة متكامل، و صياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح -و هم
الصحابة و التابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.
السلفية عقائد، و أخلاق، و آداب، و أعمال، و أقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.
السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، و الشبهات و الشهوات.
فإن قال قائل: و لماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ
الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)، فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو
لم تفترق الأمة إلى ثلاث و سبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه
وسلم-، لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي -صلى
الله عليه و سلم- كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولى و ما كانت عليه أن
يتميز باسم و منهج. كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام
الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا". أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن
القرآن مخلوق.
فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، و لكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.
فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، و قبل ظهور البدع.
قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة، و إنكم
ستُحدِثُون و يُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد الأول".
و قال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، و أبي بكر، و عمر، و عثمان".
فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- مصداقاً لقول النبي -صلى
الله عليه و سلم-: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو
داود والترمذي، وصححه الألباني).
و لذا لما سئل عبد الله بن
المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر وعمر. فقيل قد مات أبو بكر و عمر.
فقال: فلان و فلان. فقيل: قد مات فلان و فلان، فقال: أبو حمزة السكري
جماعة".
فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول
الله -صلى الله عليه و سلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون و
الأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر و عمر و عثمان و علي، و بقية
العشرة، و أهل بدر و أهل الحديبية، و منها أئمة الفقه، كأبي حنيفة و مالك و
الشافعي و أحمد، و أئمة الحديث كالبخاري و مسلم و أبو داود و الترمذي
والنسائي.
و أئمة التفسير كابن جرير الطبري، و ابن أبي حاتم، وابن
كثير، و غيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، و فهم الصحابة للكتاب و
السنة و الذين نفضوا الغبار عن منهج أهل السنة و الجماعة، كشيخ الإسلام
ابن تيمية و ابن القيم و ابن رجب، و محمد بن عبد الوهاب و الألباني و ابن
باز -رحم الله الجميع-، و جمعنا بهم في عليين مع النبيين و الصديقين و
الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً
و صل اللهم على محمد و على اله و صحبه و سلم تسليما ..
