الرئيسية
المنشورات
مراجعة عامة فى النحو والبلاغة والنصوص والقراءة للصف الأول الثانوى ( الترم الأول )
س1 : قال الشاعر :
لك يا مصر خاطرى وجنانى
أنت رمز الخلود فى كل عصر
أنت يا مصر درة الشرق باهى
إن تمنيت كنت أغلى الأمانى
أنت قد كنت معقل الشجعان
بك فى الغرب أعرق التيجان
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) ماذا أفاد تكرار "أنت" فى البيتين الثانى والثالث ؟
جـ ) "أنت يا مصر درة الشرق " ما نوع الخيال فى هذا التعبير وما قيمته ؟
س1 : " خير طريق لازدهار الحياة التفاؤل ، وتوقع النجاح ، فعلينا أن نهتم بعملنا الذى هو وسيلة نجاحنا ، وبذلك نصل إلى غايتنا فرحين ، بعد أن أوشكت ثمرة كفاحنا أن تنضج وأصبحنا قادرين على تحقيق آمالنا المرجّوة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً من أفعال المقاربة وعين اسمه وخبره .
2 – كلمة مبدوءة بألف وصل وأخرى بهمزة قطع مبيناً السبب .
3 – كلمة مبدوءة بلام شمسية وأخرى قمرية .
جـ ) " كانت الحياة جميلة حيث كان الحب والسلام " وردت ( كان ) فى الجملة مرتين . فمتا نوعها فى كل مرة ؟
د ) كيف تكشف عن ( المرجّوة ) فى المعجم الوسيط ؟
س2 : قال الشاعر :
أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت
وسالمتك الليالى فاغتررت بـها
ولم تخف سوء ما يأتى به القدر
وعند صفو الليالى يحدث الكدر
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى البيتين ؟
ب ) استخرج من البيتين لوناً بيانياً وآخر بديعياً وبين نوع كل منهما وسر جماله .
س2 : " إن الطلاب الفائقين يتميزون عن عيرهم خلقاً وعلماً ، لا يدعون مفتاحاً للثقافة إلا تعلقوا به وهم ممنوحون جوائز قيمة مكافأة لهم على ما حققوه من نبوغ ، فكن أيها الطالب حريصاً على أن تتحلى بصفاتهم ، وأن تنهج نهجهم "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – ثلاث مشتقات مختلفة وبين نوع كل منها وفعله . 2 – فعلاً مزيداً وآخر مجرداً وبين حروف الزيادة .
3 – خبراً جملة وبين محلها من الإعراب . ) . 4-مضارعا منصوبا
جـ ) اكشف فى القاموس المحيط عن ( الفائقين – مكافأة-صفاتهم )
س3 : قال الشاعر :
ما أشرقت فى الكون أى حضارة
إن المعلم شعلة قدسية
إلا وكانت من ضياء معلم
تهدى العقول إلى السبيل الأقوم
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى البيتين ؟ وكيف ساعدت فى اختيار ألفاظه ؟
ب ) ما الفكرة التى أراد الشاعر أن يعبر عنها ؟ وكيف أكدها ؟
جـ ) استخرج من البيتين صورة خيالية موضحاً نوعها وسر جمالها .
س3 : " شباب مصر يجب أن تؤمنوا إيماناً كاملاً أن حياتكم من صنع أيديكم وأن نجاحكم مرهون بالانطلاق فى مواضع شتى من فنون العلم والمعرفة انطلاقة جيدة وأنتم فى المستقبل المخترعون والمشرعون فانظروا إلى مستقبلكم نظرة عميقة وتسلحوا بالعلم والإيمان ويمكن القول : إنه إذا صح أمر الشباب كانت الحياة الحرة وتحققت السعادة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – ألف وصل ، وهمزة قطع . 2 – اسم فاعل . 3 – اسم مفعول .
4 – مصدراً ثلاثياً وآخر غير ثلاثى . 5 – اسماً للمرة . 6 – اسماً للهيئة .
7 – ( أل ) شمسية و ( أل ) قمرية .
جـ ) " حطمت قواتنا المسلحة خط ( بارليف ) فى اليوم ( 10 ) من رمضان ووافق ذلك اليوم ( 6 ) من أكتوبر ."
اجعل العدد الذى بين القوسين على وزن ( فاعل ) ثم أعربه .
د ) فى أى مادة تكشف عن ( شتى – عميقة ) فى القاموس المحيط .
س4 : قال الشاعر :
كم تشتكى وتقول إنك معدم
ولك الحقول وزهرها وأريحها
والماء حولك فضة رقراقة
والأرض ملكك والسما والأنجم
ونسيمها والبلبل المترنم
والشمس فوقك عسجد يتضرم
أ ) ( معدم – أريج – يتضرم ) هات مقابل الأولى ، وفعل الثانية ، ومرادف الثالثة .
ب ) اشرح بإيجاز كيف فند الشاعر مزاعم المتشائمين .
جـ ) استخرج من لبيت الثالث لوناً بيانياً وبين قيمته الفنية .
س4 : " إن التاريخ العسكرى سوف يقف طويلاً دارساً ما تم فى اليوم (10) من رمضان إذ تمكنت القوات المسلحة المصرية من اقتحام قناة السويس واجتياز خط بارليف وإقامة رءوس جسور لـها على الضفة الشرقية من القناة فى ( 6 ) ساعات ولقد كانت المخاطرة كبيرة والتضحيات عظيمة ولكن النتائج كانت هائلة فقد أفقدت قواتنا العدو المتغطرس توازنه واستعادت الأمة الجريحة شرفها "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم فاعل من غير الثلاثى . 2 – اسم مفعول .
3 – فعلاً ناقصاً وعين خبره . 4 – مصدراً قياسياً وبين نوعه .
5 – فعلاً مزيداً بحرفين . 6 – همزة قطع مع بيان السبب .
جـ ) استبدل الأرقام الواردة فى العبارة بحروف عربية .
د ) أين تكشف فى القاموس المحيط عن معنى كلمة ( استعادت ) ؟
س5 : قال الشاعر :
سأعيش رغم الداء والأعداء
أرنو إلى الشمس المضيئة هازئاً
وأسير فى دنيا المشاعر حالماً
كالنسر فوق القمة الشماء
بالسحب والأمطار والأنوار
غردا وتلك طبيعة الشعراء
أ ) اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى من بين الأقواس :
– العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات السابقة : ( التفاؤل والأمل – الاعتزاز بالنفس – الفخر ) .
ب ) فى البيت الأول تشبيهاً . وضحه وبين مدى ملاءمته لعاطفة الشاعر .
س5 : " الحب هو السلام والاطمئنان وبينهما أشعر بأننى أعيش فى مصر وأمضى وأنا واع بكل ما يحيط بى وأرى الأمل معلقاً على مقربة منى أكاد ألمسه والحقد قتل للحياة وبهجتها وتحطيم لمفتاح السعادة فلنعش بين الحب حب الناس والمعانى النبيلة على تحقيق الخير فى جميع نواحى الحياة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم فاعل وزنه . 2 – اسم مفعول . 3 – مصدراً رباعياً . 4 – صيغة مبالغة
5 – همزة قطع . 6 – اسم آلة . 7 – اسماً جامداً وبين نوعه .
جـ ) " ما برح " اجعل هذا الفعل تاماً مرة وناقصاً مرة أخرى فى جملة من إنشائك .
د ) " إن العاملين مخلصون " ضع فعلاً يفيد الرجاء مكان ( إن ) وغير ما يلزم .
س6 : قال الشاعر :
كم تشتكى وتقول إنك معدم
ولك الحقول وزهرها وأريحها
والماء حولك فضة رقراقة
والأرض ملكك والسما والأنجم
ونسيمها والبلبل المترنم
والشمس فوقك عسجد يتضرم
أ ) تكشف الأبيات عن نظرة الشاعر للحياة فما هى ؟ وما أثرها فى التعبير ؟
ب ) استخرج من الأبيات ( طباقاً – استعارة مكنية ) مبيناً سر جمالها .
جـ ) فعلام لا تتبسم ؟ استفهام الغرض البلاغى منه ( التنبيه – التعجب – النفى ) .
س6 : " كان العرب شديدى الاعتزاز بلغتهم الجميلة حريصين كل الحرص على تقديرها ووضعها فى أكرم منزلة وأحسن صورة يتجلى هذا الحرص والاعتزاز بعنايتهم بجودة الإلقاء وحسن الحديث وفى نفورهم من كل عيب يشوب النطق أو يشوه التعبير "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 - فعلاً ناقصاً وأعرب ما بعده . 2 – صيغة مبالغة وزنها . 3 – مصدراً رباعياً وآخر خماسياً .
4 – همزة قطع وألف وصل . 5 – فعلاً مزيداً وآخر مجرداً .
جـ ) " اكشف فى القاموس المحيط عن الكلمات الآتية : ( لغتهم – الجميلة ) .
د ) " أصبح العرب محبين للغة العربية " – " استمر العربى محباً للغة العربية حتى أصبح "
وضح الفرق بين الفعل ( أصبح ) فى الجملتين مع التعليل .
س7 : قال الشاعر :
لو لم تكن مصر العريقة موطنى
وسلكت درب الحب مثل طيورها
وجعلت من عطر الزمان قلائدى
لغرست بين ترابها وجدانى
وغدوت زهرا فى ربا بستانى
ونسجت بين قبائها إيمانى
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ مدللاً على صدقها ؟
ب ) استخرج تشبيهين مختلفين وبين كل منهما ولوناً موسيقياً من البيت الأول .
س7 : " وطنى أصبح الصبح وابنك قائم يتعبد بحبك فقد صار مهموماً بتقدمك لا هم له إلا النظر فى مرآة مستقبلك والتفكير بصوت عال مع بقية أحبائك أملاً فى مواجهة مشاكلك وإعلاء شأنك "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم مفعول وبين نوعه . 2 – اسم فاعل وحوله إلى صيغة مبالغة . 3 – اسم آلة .
4 – فعلاً مزيداً مع بيان أحرف الزيادة . 5 – فعلين ناسخين احدهما تام والآخر ناقص .
6 – كلمة مبدوءة بألف وصل وأخرى بهمزة قطع مع بيان السبب . 7 – مصدراً وبين نوعه
جـ ) كيف تكشف عن كلمة ( إعلاء - مرآة ) فى القاموس المحيط .
د ) " امتحان اللغة العربية فى اليوم ( 14 ) من يناير من العام الجديد " اكتب العدد على وزن فاعل .
س8 : قال الشاعر :
واشد ما لاقيت من ألم الهوى
كالعيس فى البيداء يقتلها الظمأ
قرب الحبيب وما إليه وصول
والماء فوق ظهورها محمول
أ ) فى البيتين تشبيه ( تمثيلى – بليغ – ضمنى ) اختر الصواب .
ب ) الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
استخرج اللون البيانى فى البيت السابق وبين نوعه وسر جماله .
جـ ) ضع كلمة ( صواب ) أو ( خطأ) أمام العبارات التالية:"مصر أم الدنيا " فى الجملة السابقة تعبير حقيقى.( )
س8 : " لقد بدأ العالم يفهم الدور الرائد الذى تلعبه مصر من أجل تحقيق السلام المؤثر فى حياة الشعوب المحرومة منه لأن قلبها فياض بالخير لكل إنسان تسعى وهى مؤمنة بالحق والعدل وستبقى هكذا ما دامت الحياة فهى مصباح الحضارة وقد أوشك المصريون أن يصلوا إلى هدفهم لولا رفض القوى الغاشمة وما علينا إلا أن ننطلق انطلاقة نحو كل مستنير يبغى الحق فلا تزال مصر تصمم عليه وقد ضحت من أجله فى السادس من أكتوبر المجيد واستردته "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها همزة قطع وأخرى بها ألف وصل . 2 – كلمة بها ( أل ) قمرية وأخرى بها ( أل ) شمسية .
3 – فعلاً ناقصاً وبين نوعه وخبره . 4 – مشتقاً وبين فعله .
5 – فعلاً مجرداً وآخر مزيداً . 6 – اسم مرة . 7 – مصدراً وبين نوعه .
جـ ) " تلبدت السماء فكان المطر " اجعل الفعل التام ناقصاً .
د ) " أنشأ المهندس يعمر " – " أنشأ المهندس العمارة " اضبط كلمة ( المهندس فى الجملتين مع ذكر السبب .
هـ )مادة الكشف فى القاموس المحيط عن " وصلوا " : ( و ص ل – ل و ص – و ل ص ) اختر الصحيح .
س9 : قال الشاعر :
ما اشرقت فى الكون أى حضارة
إن المعلم شعلة قدسية
إلا وكانت من ضياء معلم
تهدى العقول إلى السبيل الأقوم
أ ) ما الدور الذى يقوم به المعلم من خلال فهمك للبيتين السابقين ؟
ب ) استخرج من البيتين تشبيهاً وبين نوعه وأركانه .
جـ ) " شعلة قدسية " – " شعلة مضيئة " ايهما اقوى فى أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
س9 : " يلعب الإعلام دوراً كبيراً فى الاتصال بين الناس بعضهم ببعض ولو كان الإنسان غير قادر على الاتصال بغيره لما كانت الأمم ولقد أخذ العقل البشرى يدرك صعوبة العيش لو قدر لفرد أن يعيش بمعزل عن بنى جنسه ، ومن هنا تطورت وسائل الإعلام وصولاً إلى غدٍ مأمول "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً من أفعال الشروع وعين خبره . 2 – كلمة بها لام شمسية .
3 – اسم فاعل . 4 – فعلاً مزيداً بحرفين .
5 – اسم مفعول . 6 – مصدراً لفعل رباعى .
جـ ) اين تكشف فى المعجم الوجيز عن ( وسائل ) ؟
د ) " عاش الناس بغير الإعلام عيشة محدودة " ما تحته خط : ( اسم مرة – اسم هيئة – صيغة مبالغة ) اختر الصحيح .
س10 : قال الشاعر :
يا نيل فيك من الحياة خلودها
فى ظل ثغرك كم تبسم عمرنا
وعلى جبينك داعبتنا أنجم
كل الورى يفنى وأنت الباقى
وبقيت دوماً واحة العشاق
حتى أفاق العمر بالإشراق
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) استخرج من الأبيات صورة جمالية وبين نوعها ومحسناً بديعياً وبين نوعه واثره .
جـ ) ما غرض النداء فى قوله ( يا نيل ) ؟ وبماذا توحى كلمة ( واحة ) ؟
س10 : " إن السلام فى هذه الفترة أصبح مطلباً هاماً من مطالب الشعوب فى منطقتنا العربية ؛ لأن السلام يجنب الأمم والشعوب الحروب وويلاتها التى تدمر الحياة تدميراً مريعاً وبخاصة بعد التطور الفتاك لأسلحة الدمار الشامل ومعروف أن السلام لا يكلف الشعوب شيئاً ولكن الحرب تكلف الأمم تكاليف باهظة تنوء بحملها الكواهل وشتان ما بين الحرب والسلام "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها لام شمسية وأخرى قمرية . 2 – كلمة تبدأ بهمزة قطع وكلمة تبدأ بألف وصل .
3 – اسم فاعل واذكر فعله . 4 – اسم مفعول واذكر فعله .
5 – صيغة مبالغة واذكر فعلها . 6 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه .
7 – فعلاً مزيداً وبين أحرف الزيادة .
جـ ) " إن المصلحين عاملون على تحقيق السلام " ضع ( عسى ) مكان ( إن ) واكتب الجملة صحيحة .
د ) اكشف فى قاموسك المحيط عن ( مطالب – الحياة ) .
س11 : قال الشاعر :
الأم مدرسة إذا اعددتها
الأم أستاذ الأساتذة الألى
أنا لا أقول دعوا النساء سوافرَّا
كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا
أعددت شعباً طيب الأعراق
شغلت مآثرهم مدى الآفاق
بين الرجال يجلن فى الأسواق
فى الحجب والتضييق والإرهاق
أ ) اذكر بيتاً تعبيره حقيقى وآخر تعبيره مجازى .
ب ) هات من الأبيات تشبيهاً وبين نوعه .
جـ ) فى البيت الرابع محسن بديعى وضحه وبين سر جماله .
س11 : " لم يزل إحسان الله عظيماً ، ورحمته تسع ما بين السموات والأرض ، تسعده دائماً تكبيرات المصلين أينما كانوا فى ساحة الإيمان ، فهو الغفور الرحيم ، وبيده مفاتيح الأمور ، ورحمته مرجوة فى كل زمان ومكان ، والمذنبون يقفون ببابه وقفة النادمين عسى الله أن يغفر ذنوبهم "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها لام شمسية وأخرى قمرية . 2 – كلمة تبدأ بهمزة قطع وكلمة تبدأ بألف وصل .
3 – اسم فاعل واذكر فعله . 4 – اسم مفعول واذكر فعله .
5 – صيغة مبالغة واذكر فعلها . 6 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه .
7 – فعلاً مزيداً وبين أحرف الزيادة . 8 – مصدراً واذكر فعله . 9 – اسم هيئة .
جـ ) " قرأت القصة 17 لنجيب محفوظ " استبدل الأرقام بالحروف .
د ) ما المادة اللغوية لكلمة " تسع " ؟
س12 : قال الشاعر :
ساضحك يا سماء فلا تغيمى
فؤادى جنة حفلت رباها
منضرة الأزاهر ساحرات
سأهزأ بالمتاعب والهموم
بمختلف المشاهد والرسوم
معطرة الجداول والنسيم
أ ) ما الإحساس المسيطر على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) ما الصورة البيانية فى البيت الثانى ثم بين نوعها ؟
س12 : " أخذ العالم يتغير مع بداية العام الجديد ، وما زال العدو الأمريكى يضرب العراق يوماً بعد يوم تاركاً فى كل هجمة آثاراً سيئة من تدمير وتخريب للآمنين المحاصرين ويشهد بهذا المجتمع الدولى ، حتى بلغ الاستياء مداه فعلى العرب أن يتوحدوا لينالوا من هذا العدو الغاشم "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً ناقصاً واذكر خبره . 2 – اسم مرة . 3 – اسم فاعل .
4 – مصدراً لفعل ثلاثى وآخر لغير ثلاثى . 5 – اسم مفعول واذكر فعله مضبوطاً .
جـ ) " أصبح العرب متحدين ضد العدو الأمريكى " ضع ( عسى ) بدلاً من ( أصبح ) .
د ) ما المادة اللغوية مراجعة فى النصوص والأدب والترجمة الصف الأول الثانوى ( الترم الأول )
س1 :
سكت فغر أعدائى السكوت
وكيف أنام عن سادات قوم
وإن دارت بهم خيل الأعادى
بسيف حده يزجى المنايا
وظنونى لأهلى قد نسيت
أنا فى فضل نعمتهم ربيت
ونادونى أجبت متى دعيت
ورمح صدره الحتف المميت
أ ) تخير الصواب مما يلى:-
"سكت" توحى (بالبعد – القرب – التسامح – الحقد)
(غرّ – ظنونى) توحيان بـ (اليقظة – الذكاء – الغفلة)
"كيف أنام" أسلوب غرضه (الفخر – التعجب – التعظيم)
تقديم "فى فضل" على الفعل "ربيت" أفاد (الفخر – التعظيم – التخصيص)
ب) ماذا أفاد جمع أعادى ؟ و "إن" فى البيت الثالث ؟ و "قد" فى البيت الأول ؟
جـ) بم يوحى استخدام المضارع "يزجى" وبناء الفعل "ربيت" للمجهول ؟
د) هات من الأبيات لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً ؟ هـ) فى الأبيات صورة لأخلاق الفارس. وضحها؟
ل) فى الأبيات موضعاً لا يتفق وأخلاق الفارس – اذكره – واذكر رأيك فيه ؟
ص) اشرح الأبيات موضحاً فكرتها.
س2 :
خلقت من الحديد أشد قلباً
وفى الحرب العوان ولدت طفلاً
ولى بيت علا فلك الثريا
وقد بلى الحديد وما بليت
ومن لبن المعامع قد سقيت
يخر لعظم هيبته البيوت
أ ) تخير مما بين الأقواس:-
"أشد" منصوبة لأنها (نعت – توكيد – حال – خبر)
"العوان" جمعها (عون – أعوان – أعونة)
"المعامع" هى (صوت الخيول – الحروب – الغنائم)
"ربيت" خيال نوعه (استعارة – كناية – مجاز مرسل)
ب) هات من الأبيات لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً.
جـ) امتزج الفخر الفردى بالقبلى فى الأبيات السابقة – وضح ذلك.
د ) من أى أغراض الشعر هذا النص وما عوامل انتشاره ؟
هـ) ماذا أفاد جمع "المعامع" ؟ وتنكير طفلاً ؟ ومجىء "قلباً" بعد "الحديد" ؟
س3 :
1 - أعينى جوداً ولا تجمدا
2 - ألا تبكيان الجرىء الجميل
3 - طويل النجاد رفيع العماد
ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الفتى السيدا
ساد عشيرته أمردا
أ ) هات مقابل " الجرىء " وجمعها . وهات جمع " أمردا " ومونثها .
ب ) اشرح الأبيات شرحاً أدبياً ثم بين العاطفة المسيطرة على الشاعرة فيـها .
جـ ) استخرج صورة خيالية وأسلوباً إنشائياً ومحسناً بديعياً .
س4 :
4 - إذا القوم مدوا بأيديهم
5 - فنال الذى فوق أيديهم
6 - ترى الحمد يهوى إلى بيته
إلى المجد مد إليه يدا
من المجد ثم مضى مُصعدا
يرى أفضل الكسب أن يحمدا
أ ) هات مرادف " المجد – مصعدا - يهوى " ومضاد " نال – الكسب – الحمد " ؟
ب ) تعقد الشاعرة موازنة لين أخيها وقومه . اشرح ذلك من خلال الأبيات .
جـ ) استخرج من الأبيات صورة خيالية أعجبتك وبين نوعها .
د ) بم يوحى كل من " نال – فوق – مضى – يرى ) ؟ وما قيمة تعريف " القوم " ؟
س5 : (أيها الناس اسمعوا وعوا ، إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت ليل داج ، ونهار ساج وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر وبحار تزخر ، إن فى السماء لخبرا وإن فى الأرض لعبرا ، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟ أرضوا بالمقام فأقاموا ؟ أم تركوا هناك فناموا ؟ )
أ – اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى مما بين القوسين :
• " الليل الداجى " هو : ( الطويل – الساكن – المظلم )
• المقصود من " نهار ساج " : ( مضىء – نشيط – يذهب ويجىء )
• " اسمعوا وعوا " تفيد : ( الاهتمام – الإصغاء والتفكير – الحرص )
• الغرض من الاستفهام فى " ما بال الناس " : ( التمنى – التعجب والاستنكار – الحيرة )
ب – لماذا بدأ قس خطبيته بالنداء وبالأمر فى ( اسمعوا وعوا ) ؟
جـ – هل ترى ضرورة لكلمة ( وعوا ) بعد ( اسمعوا ) ؟
س6 :
س7 : (يا معشر إياد ، أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟ ألم يكونوا أكثر منكم مالاً ؟ وأطول آجالاً ؟ طحنهم الدهر بكلكله ، ومزقهم بتطاوله) .
أ – " نعشر – آجال – كلكله " هات جمع الأولى ، ومفرد الثانية ، ومعنى الثالثة .
ب – استخرج صورة بيانية وأسلوباً إنشائياً من النص .
جـ – وضح سمات الخطبة الفنية وأجزاءها .
س9 : " أى بنية إنك فارقت الجو الذى منه خرجت وخلقتى والعش الذى فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه فاحفظى له خصالاً عشراً يكن لك فخراً 0 أما الأولى والثانية فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع والطاعة "
أ – نخير الصواب مما بين الأقواس :
معنى " القرين " هنا : ( الصاحب – الزوج – الصديق )
المقصود بـ " درجت " : ( صعدت – مكثت – بدأت خطواتك الأولى )
مضاد " الخشوع " : ( الطمع – الرفض – العصيان )
ب – ماذا أفاد تكرار " أى " ؟ والمقصود بـ " العش " ؟
جـ – لماذا شبهت الأم بيت الأب بالعش ؟ وبيت الزوج بالوكر ؟
د – أشرح الفقرة موضحاً فكرتها ؟
هـ – هات من الفقرة السابقة لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً ؟
و – ما قيمة الأمر فى " احفظى " ؟ وما علاقة " يكن لك ذخراً " بما قبلها ؟
ن - عرف الوصية موضحاً خصائصها الفنية ؟
س10 – " أما الثالثة والرابعة 0 فالتفقد لمواضع عينيه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح 0 أما الخامسة والسادسة 0 فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبه أما السابعة والثامنة فالاحتراس بماله والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر فى المال حسن التقدير وفى العيال حسن التدبير
أ – نخير الصواب مما بين الأقواس :
مرادف " التفقد " : ( السعى – الاهتمام – الضياع )
مادة " منامه " : ( منو – نوم – نمى )
" الإرعاء " فعلها : ( أرعى – رعى – راعى )
معنى " حشمة " : ( عماله – خدمه – أهله )
ب - بما يوحى قول أمامه ( مغضبه – تواتر ) ؟
جـ – حرصت أمامه باتباع كل نصيحة بتعليل لها ؟ فلماذا ؟
د – للوصية أهداف 0 اذكرها موضحاً كيف تحققت فى الوصية السابعة 0
هـ – ما أثر توالى الجوع وتنغيص النوم على الزوج ؟ و – ما علاقة " تواتر الجوع ملهبة " بما قبلها ؟
ن – هات من الفقرة السابقة لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً 0
.
الأدب والترجمة
1 ) اذكر بعض خصائص الشعر فى العصر الجاهلى ؟
2 ) علل : - تسمية أجمل قصائد الشعر الجاهلى بالمعلقات ؟
- قلة شعر الاعتذار فى الشعر الجاهلى
- عدم وجود وحدة عضوية فى القصيدة الجاهلية .
3 ) ما العوامل التى أثرت فى شخصية عمرو بن كلثوم ؟
4 ) لماذا سمى بشاعر القصيدة الواحدة ؟
5 ) فيما خالفت معلقته باقى المعلقات ؟
6 ) ماذا قال أحمد حسن الزيات فى شعر عمرو بن كلثوم ؟
7 ) ما المنهج العام الذى التزم به الشعراء فى القصيدة الجاهلية ؟
8 ) ما اتجاهات الشعراء فى العصر الإسلامى .
9 ) يرى بعض النقاد أن معلقة ع
مرو بن كلثوم قيلت فى زمنين مختلفين . فما هما ؟
خامسا قصة ( أبو الفوارس عنترة ) الفصل الأول :
(ولما بلغ الركب فم الوادي أوقف الفتى البعير الذي كان آخذاً بزمامه ، فوقف القطار كله لوقوفه ، وأسرع العبيد والأتباع الذين كانوا يسيرون مشاة في آخر الركب فساقوا الرواحل التي كانت تحمل الذات والماء وآخذوا يضربونها بعصيهم حتى أناخوها ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (بلغ) : (وصل - فهم - عرف) .
2 - جمع (زمام) : (زمم - أزمات - أزمة) .
3 - الفتى المشار إليه : (شيبوب - الراعي - الحادي) .
(ب) - بمَ أمر عنترة العبيد بعدما أناخوا الإبل ؟
(جـ) - ماذا قال عنترة لعبلة عندما وصل إلى فم الوادي ؟
(د) - من أين كانت القافلة قادمة ؟ ولماذا ؟
(هـ) - لماذا دار عنترة بفرسه حول الوادي ؟
(و ) - ماذا طلبت فتيات عبس من عنترة ؟ وما موقف عنترة ؟
(وكانت الشمس تميل نحو الغرب عندما اقتربت القافلة من فم الوادي عند ظلال أجمة ، وصارت الإبل في قطار طويل تخطو خطواً وئيداً ، لا تعبأ بشيء مما حولها ، ولا يستحثها شئ ، مما أمامها ، ولا من خلفها ، وكان يرن في الفضاء صوت الحادي
( أ ) - ضع في مكان النقط الإجابة المناسبة :
- مرادف (لا تعبأ بشيء) : ...... . - جمع (الحادي) : .......... .
- مضاد (وئيداً) : ............. . - مفرد (ظـلال) : ........... .
(ب) - ما الذي دفع بنات عبس إلى تسمية عنترة بأنه عبد عبلة ؟
(جـ) - اذكر مظاهر اهتمام عنترة بعبلة .
– " وقف عنترة سابحا في خياله وهو ينظر إلي عبلة بين الفتيات و امتلأ قلبه شجنا . أليس هو عنترة الذي يحمي حمي عبس إذا أغار المغير عليها ؟ أليس هو الفارس الذي سار ذكره في قبائل العرب و تغني الركبان بقصائده في تمجيد عبس ؟ أكان في عبس كلها بطل يستطيع أن يثبت له في نزال ؟ أ ) هات : معني " الركبان " , و جمع " شجنا " , و مرادف " نزال " , و مفرد " قصائده "
ب ) لم امتلأ قلب عنترة شجنا وهو ينظر لعبلة وهي تلهو بين الفتيات ؟
جـ ) ما الذي أغضب عبلة من عنترة ؟ و ما رأيك في ذلك ؟
د ) ماذا طلبت الفتيات من عنترة بعد شربهن اللبن الذي قدمه لعبلة ؟ و هل استجاب ؟ مفصلا
هـ ) ما الذي تغني به عنترة في شعره ؟ وما وقع إنشاده علي عبلة و الفتيات ؟
و ) هات من الفقرة السابقة : 1- صورة خيالية ووضحها .
-2 أسلوبا إنشائيا و غرضه ..................................... 3- أسلوبا مؤكدا
الفصـل الثاني :
(صدقت إنها أمي التي قذفت بي إلى هذه الأرض ، إنها هي التي جاءت بي إلى هذه الحياة لأرعى إبل شداد ، ولأقضي نهاري وليلى في فيافي أرض البشرية .. فإذا ما جاء الليل أويت إلى مضجعي فلا أكاد أستقر عليه حتى تساروني الهموم وتلهب قلبي
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مفـرد (فيافي) : (فيفـة - فيفية - فيفا - فيفاء) .
2 - مرادف (تساورني) : (تفاجئني - تخالطني - تصارعني - تشاركني) .
3 - عطف (تلهب قلبي) على (تساورني الهموم) : (تفسير- نتيجة - تعليل - ترادف).
(ب) - ما الذي كان ينكره عنترة من قومه ؟ ولماذا رضى بحالته ؟
(جـ) - علل :
- كراهية عنترة لأمه . - كان شيبوب يخاف على عنترة من عبلة نفسها .
(فضحك شيبوب قائلاً : إنك تأبى إلى أن تقول الشعر في كل ما تنطق به عنها إنني أرحمك ولا أملك أحياناً إلا أن أعجب منك ، كيف تنظر إليها ، إنك إذا وقفت أمامها تكون كالكاهن إذا رفع يده بالصلاة أمام وثنه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تأبى) : (تستسلم - تلين - تعترف - توافق) .
2 - جمــع (وثن) : (أواثن - أوثان - وثائن - وثن) .
3 – (إذا وقفت أمامها كالكاهن) تشبيه : (ضمني - مجمل - بليغ - تمثيلي)
(ب) - ما مضمون الحوار الذي دار بين الأخوين ؟
(جـ) - لم صمم عنترة على التحقق من بنوته لشداد ؟
(كان عنترة في سيرة يناجى نفسه بما فيها من شجون وهموم ، وقد وقع في قلبه أنه قد أخطأ وأفصح أو كاد يفصح عما كان يضمر في قرارة صدره من تعلق بالفتاة التي ملكت عليه فؤاده) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - عطف (أفصح) على (أخطأ) : (نتيجة - توضيح - تعليل) .
2 - جمع (فؤاده) : (فــؤد - فــوائد - أفئدة) .
3 - مفرد (أشجان) : (شجن - أشجن - شجناء) .
(ب) - ما الذي كان يضمره عنترة في صدره ؟
(جـ) - كيف كانت نظرة عبس إلى عنترة رغم مكانته الحقيقية عندهم ؟
الفصل الثالث :
(عاد عنترة مع الركب إلى حلة عبس ، وكان يوم عودته موعد العيد ، ولكن عنترة لم يكن فارغ القلب للعيد ، فذهب إلى بيت أمه أول شئ بعد عودته ، وكانت زبيبة منصرفة إلى غزلها ، فلما رأته داخلاً وثبت قائمة ، وقالت وهى تفتح ذراعيها : مرحباً بك يا ولدى ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (موعد العيد) في شهر : (رجب - شعبان - رمضان) .
2 - مضـاد (منصرفة) : (ماشية - منكبة - مدبرة) .
(ب) - لماذا اتجه عنترة إلى بيت أمه ولم يتجه إلى موضع الحفل ؟
(جـ) - كيف استقبلت زبيبة ابنها ؟ وكيف كان حاله معها ؟
(إنك تقطع نياط قلبي يا عنترة ، فماذا يحملك على كل هذا ؟ ألست عنترة فارس عبس ؟ لقد عقمت النساء أن يلدن مثلك . فقهقه عنترة بصوت مخيف ، وقال : دعي هذا وخبريني بالحق عما جئت أسألك عنه) .
( أ ) - ضع الإجابة الصحيحة في المكان الخالي :
- مرادف (يحملك) : ........ - جمع (نياط) : ..........
- مضــاد (الحـق) : .......... - المراد بـ(عقمت النساء) : ...........
(ب) - اختلفت نظرة عنترة إلى أمه عن نظرتها إلى نفسها . وضح ذلك .
(جـ) - ما الغرض من الاستفهام في : "ماذا يحملك على ذلك " ؟
أي بني إني لا أزال أذكرك طفلا و أنت تحبو مرحا ضاحكا تعبث بالكلاب و الحملان , و تندفع عنيفا كأنك فتي يافع , و أذكرك صبيا تجبذ فصيل الناقة "
أ ) هات في جمل من تعبيرك : مرادف " تحبو " , ومعني " يافع , تجبذ "
ب ) ماذا فعل عنترة بعد عودته مباشرة من هوازن ؟
جـ ) بم أجاب عنترة أمه سألته عن سبب حزنه ؟ وما أثر إجابته عليها ؟
د ) عم سأل عنترة أمه و هو يحاورها ؟ و بم أجابته ؟ و ما الذي أغضبها ؟
هـ ) ما الأكاذيب التي ملأت دنيا عنترة كما اعترف بها لأمه ؟
و ) ما حقيقة أصل زبيبة ؟ وما دينها ؟ وما رأيك في أسلوب حوار عنترة معها ؟
ز ) ما نوع الصورة الخيالية الآتية : " كأنك فتي يافع " ؟ وما أثرها ؟
الفصل الرابع
(فجرد عمارة سيفه ، واندفع نحوه و أقبل عنترة عليه يدوس الجالسين للوصول إليه ، وهب الناس من كل مكان يحجزون بينهما حتى لقد هب الملك زهير من مكانه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- معنى "جرد " : (نزع - أشهر - أزال) .
- عبارة "يدوس الجالسين" تفيد : ( ثورة عنترة - شدة الزحام - ضيق المكان).
(ب) - ما الذي دفع عمارة ليجرد سيفه ؟
(جـ) - لماذا كان القوم مجتمعين ؟
( د) - للخمر دور فيما حدث بين عنترة و عمارة . وضح .
(إنني لا أستطيع يا سيدي أن أنكر فضلك ، فأنت فارس عبس ، وشيخها ، وأنت ملاذ الخائف ، ومطعم الجائع ، ومكرم الضيف ، وناصر الضعيف ، وقد حدثتني أمي عنك حديثاً طويلاً منذ كنت طفلاً ، قال هذا ثم سكت ونظر إلى سيده شداد . قال الشيخ عابساً : ما لك تسكت يا عنترة ؟ امض في الحديث وقل ما عندك) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (ملاذ) : ............. 2 - مضاد (عابساً) :.............
(ب) - ما الصفات التي نسبها عنترة إلى والده شداد ؟
(جـ) - ماذا طلب عنترة من شداد ؟ ماذا كان موقف شداد منه ؟
(فأطرق الشيخ واجما ووضع رأسه بين كفيه وقال : أمهلني يا عنترة حينا ، ولا تقس على ، أمهلني حتى أمهد لأمري وأتوسل إلى قصدي ، ولن أفرط فيك أبدا ، فقد عجز الأحرار عن ولادة قرينك ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (واجماً) : .............. - جمع (قرين) : .............
- المراد بـ(أطرق) : .............. - مضـاد (أفـرط) : .............
(ب) - من الشيخ المذكور ؟ وما الأمر الذي يريد أن يمهد له ؟
(جـ) - ما الأعمال التي قرر عنترة القيام بها بعد حواره مع شداد
(د) - ما علاقة وقد عجز الأحرار بما قبلها ؟
لم يدر عنترة حقيقة ما كان يقصد بذهابه إلي زحمة العيد , فقد كان كل ما في ذهنه , و كل ما في قلبه غامضا خافيا مضطربا , ولما اقترب من سرادق الملك زهير مر بحلقات من الفرسان الشباب فهبوا إليه و أحاطوا به . "
أ ) هات : مرادف " يدر " , و جمع " سرادق " , مضاد " غامضا " , و مفرد " فرسان " .
ب ) أين احتفلت عبس بيوم مناة ؟ وما مظاهر ذلك الاحتفال ؟
جـ ) لم يكن عنترة يعرف ماذا يريد أن يفعل بذهابه إلي شهود عيد يوم مناة . وضح ذاكرا تساؤلاته النفسية أثناء ذهابه إلي هناك .
د ) ماذا كانت تفعل عبلة عندما سمع عنترة اسمعا يتردد في سرادق الاحتفال ؟وكيف تصرف إزاءها عندما رآها ؟
هـ ) ما الذي أشعل الشجار بين عنترة و عمارة بن زياد ؟ و كيف انتهي ذلك الشجار ؟
أما زعمت مرة أنك أبي ؟ لقد حدثتني أمي في ثنايا قصتها أنك اعترفت يوما إذ طمع أحد بني عبس في أن يحوزني , فمنعتني وقلت : إنني ابنك . أما كدت تقاتل أبناء عمك عندما أرادوا أن يدعوني ؟ كذَب هذا إذا شئت , بل كذب نفسك إذا استطعت أن تقول كذبا .... " .
أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
1- معني " ثنايا " : ..... ( منعطف – منحني – خلال – بين الأشياء (
2- مضاد " منعتني " : .....( خذلتني – حجبتني – حرمتني – تركتني (
3- " كدت " معناها : ..... ( مكرت – دبرت – قربت – شرعت (
4- " يدعونني " معناها : ..... ( ينادونني – يسمونني – يناشدونني – ينسبونني إليهم (
ب ) ماذا يريد عنترة من شداد ؟
جـ ) علل لما يأتي
:1- كاد شداد أن يقاتل أبناء عمومته .
2- - خاطب عنترة شدادا بقوله ( زعمت (.
3- - كاد شداد أن يقتل عنترة .
-4- طالب عنترة شداد أن يغمد سيفه في صدره .
- 5- صدق ظن عنترة بأبيه .
- 6- أعلن عنترة العصيان بعد أن كاد يدخل من باب الطاعة .
د ) ما هدف عنترة من أن يعلن أبوه شرف نسبه إليه ؟
هـ ) تعلل شداد لعنترة بأن أفضاله عليه كثيرة . فما هدفه من ذلك ؟
الفصـل الخامس :
(خرج عنترة من الشعب هائماً على وجهه لا يدرى أين يذهب ، ولم يلتفت إلى ناحية الحي ، كأنه كان يكره أن تقع عينه على الحلة التي تضم الذين يناصبونه العداء ، ويضمرون له الحسد ، ويتنكرون له . ولكنه تذكر عبلة التي ناط بها أمله ، وعلق عليها كل سعادته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (يناصبونه) : ........... - مضاد (يضمرون) : ..............
- المراد بـ (هائماً) : ............. - جمـع (هائماً) : ..................
(ب) - ما الظروف التي أدت إلى خروج عنترة من الحي ؟
(جـ) - لماذا لجأ عنترة إلى شرب الخمر ؟ ولماذا ازداد حقده على قومه وعلى أبيه ؟
) د ) خرج عنترة من الشعب – خرج الشعب ثائرا علي الاستعباد . و ضح معني كلمة " الشعب " بالجملتين السابقتين ثم ضع الجمع لها في جملتين من تعبيرك .
(هكذا قضى أيامه ولياليه هائماً في النهار بين الشعاب ، سابحاً في الليل بين الشجون وهو في كل لحظة تمر به يزداد حقداً على قومه الذين يزدرونه وعلى أبيه الذي يظلمه وينكره ويأبى أن ينسبه إليه مع أنه يعترف ببنوته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف ( يزدرونه) : .......... . - مضاد (يأبـى) : .......... .
- مفـرد (الشجون) : .......... . - جمع (النهار) : .......... .
(ب) - لماذا ذهب شيبوب للقاء عنترة في الصحراء ؟ وممَ خاف عليه ؟
(جـ) - لمَ قبل عنترة الرق في أول الأمر؟ ولمَ رفضه بعد ذلك ؟
(د) - ما الذي قرره عنترة في النهاية بعد علمه بخطبة عبلة ؟
الفصل السـادس
أوقد عنترة في الحلة نار الشحناء منذ عاد إليها فما كان يمر يوم بغير أن يثير خصاما , وأن يهيج قتالا بينه و بين آل عمارة بن زياد , و أرادت عبس أن تخرج لغزو طييء فلم يخرج معهم , و سارت عبس مع الملك " زهير بن جذيمة " فلم يتركوا في الحي إلا طائفة قليلة لحراسة المنازل , و كان أمير الحامية شداد بن قراد " .
أ ) تخير الصواب لما يلي من بين الأقواس :
-1 مرادف " أوقد " : ..... ( أضاء – ألهب – أشعل – أحرق)
-2 معني " الشحناء " : ..... ( المشاجرات – البغضاء – المناوشات – المنافسة(
-3 مضاد " يهيج " : ...... ( يطمئن – يسكن – يلطف – يهدئ (
-4 جمع " طائفة " : ...... ( طائفات – طوائف – طائفون – طوّاف (
ب ) علل لما يأتي :
1- قعود عنترة عن الخروج للقتال مع بني عبس .
- 2 خروج عنترة كل يوم يجول في الصحراء .
-3 عدم استطاعة عنترة أن يلقي عبلة كما كان من قبل
-4 منع مالك عبلة من مغادرة خيمتها .
-5 شهرة عمارة بين الناس بعمارة الوهاب .
- 6 تفكير عنترة في اختطاف عبلة لكنه لم يفعل .
- 7 امتناع عنترة عن تلبية نداء شداد .
-8 طلب عنترة من سيده أن يذهب إلي أصهاره .
جـ ) ما موقف عنترة من عداء قومه و أعدائهم ؟
د ) بم تعلل عنترة لشداد عندما دعاه للقتال ؟
هـ ) تخلف بعض بني عبس عن الخروج مع الملك زهير ؛ فما سبب تخلفهم ؟ ومن أميرهم ؟ و ما دوره في استعادة النصر و إنقاذ القوم من الهزيمة ؟
(وتفلت الأمر من أيديهم حتى صارت رحى المعركة تدور بين حطام البيوت المقوضة ، فكان فرسان عبس يرتدون خطوة بعد خطوة،فيخطبون نساءهم وأطفالهم في عماية القتال ، والصياح ، والبكاء من ورائهم يعلو ضجيج القتال )
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (المقوضة) : .................. - مضاد (ضجيج) :
- المراد بـ (رحى المعركة) : ........... - مفرد (فرسان) : ........
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما رجع إلى الحلة بعد سماعة بخطبة عبلة ؟
(جـ) - لماذا لم يخرج عنترة مع القوم لغزو قبيلة طيئ ؟
(إن الحر لا يعرف الشماتة . إنه يشترى نفسه في مثل هذا اليوم يا عنترة ، فإذا أردت أن تكون حراً فاعلم أن الحرية لا توهب عطاء . هلم يا عنترة وأزل عنا معرة ذلك اليوم . فوثب عنترة على فرسه) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (توهب) : .................. .. - جمع (عطاء) :
- المراد بـ (الشماتة) : ................ - مضاد (معرة) : .........
(ب) - ماذا طلب شداد من عنترة ؟ وماذا كان نتيجة الحوار بينهم ؟
(جـ) - ما الذي دفع عنترة إلى الدفاع عن القبيلة والاشتراك في الحرب ضد طيئ ؟
الفصـل السابـع
(وكان بعض فرسان طيئ قد أحسوا ريح النصر فهدءوا عن القتال ، واقبل بعضهم على سلب البيوت من كل ما فيها من سلاح ومال ، وطارد بعضهم من لاذ بالفرار من نساء وأطفال يريدون أن يأخذوهم أسرى ، وكان أكبر همهم أن يأخذوا النساء ليكن لهم إماء ، فقد كان هذا عندهم أكبر زهو للانتصار وصاح عنترة بصوته المجلجل : أنا الهجين عنترة) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (زهو) : ............- المراد بـ (الهجين) : .......
(ب) - ما الذي فعله بعض فرسان طيئ عندما أحسوا ريح النصر معهم ؟
(جـ) - اذكر بعض العادات التي كانت تزهو بها قبيلة طيئ في معاركها.
(اندفع عنترة في جوانب الوادي ينادى بآل قراد ، ويسأل من يراه عن نساء شداد وإخواته ، وما كان يريد من ذلك إلا أن يجيبه قائلاً : قد رأيت عبلة ولكنه لم يجد لها بعد طول البحث أثراً ، لقد كانت كل فتاة تنظر كيف تحتال في النجاة بنفسها ، وكانت كل أم تبذل قصاراها لكي تفر بفلذات كبدها ).
( أ ) - هات مرادف (تحتال) و مفرد (فلذات) في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما وصل وادي الجواء ؟ وما هدفه من ذلك ؟
(جـ)- كيف استدل عنترة على أن عبلة وقعت أسيرة بعد طوال البحث في وادي الجواء ؟
( درس نعم الله)
قال تعالى : (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تشكرون) : (تجحدون - تنكرون - كلاهما صواب) .
2 - مفــرد (الأفئدة) : (فائدة - فؤاد - مفيدة) .
3 - المراد (بالساعة) : (الفترة من الوقت - يوم الجمعة - يوم القيامة).
(ب) - زود الله الإنسان بعد مولده بوسائل اكتساب المعرفة وضح ذلك .
(جـ) - يولد الإنسان على الفطرة وعقلة صحيفة بيضاء هات من الآيات ما يدل على ذلك ؟
(د) - ماذا ترى من جمال في ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر) ؟
(هـ) - في الآيات من نعم الله على عباده . اذكرها موضحاً واجبنا نحوها .
قال تعالى : (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - المقصود (بالسرابيل) : (القمصان - الدروع - كلاهما صواب) .
2 - مفرد (أكنان) : (كائن - كنون - كن) .
3 - المراد من (بأسكم) : (شدتكم - حربكم - عزتكم) .
(ب) - ما مظاهر نعمة الله على عباده كما تفهم من الآيات ؟
(جـ) - ما فائدة السرابيل كما فهمت من الآيات ؟
(د) - ما المقصود بـ (لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) ؟
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ) .( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (سكناً) : ............... . 2 - جمع (متاع) : ......... .
3- المراد بقوله (إلى حين) : ................. .
(ب) - في الآية طباق وضحه واذكر الغرض منه .
(جـ) - ما النعم التي أنعمها الله علينا كما تشير الآية ؟
(د) - ما مهمة الرسل كما بينت الآيات ؟
( هـ ) - من أين نحصل على كل من (الأصواف - الأوبار - الأشعار) ؟
(مصر قلب العالم العربي) :
(وقد قضى لمصر موقعها الجغرافي بأن تكون الخادم المخلص للعروبة منذ العهود الأولى ، ولئن كانت خدمتها يعتريها القصور أحياناً بسبب ما تتعرض له من أحداث الزمن ، وتقلبات الدهر ، فإن مما يعوض ذلك طول مدة الخدمة وشدة الإخلاص في تأديتها) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (قضى) : (حكم – أمر – قدّر) 2 - جمع (الدهر) : (دهور – دهار – كلاهما صواب) .
3 - مضاد (الإخلاص) : (الخيانة – الإدعاء – الوفاء) 4 - المراد بـ(يعتريها) : (يصيبها – يحيط بها – يتخللها ) .
(ب) - تحدث عن مكانة مصر بين الأقطار العربية .
(جـ) - ما الذي اقتضاه موقع مصر الجغرافي لها ؟
(د) - لماذا يعتري خدمة مصر للعروبة بعض القصور أحياناً ؟ وما الذي يعوض ذلك ؟
(حسبنا أن نشير هنا إلى العهد العربي الإسلامي ، فقد كان الفتح العربي لمصر في القرن السابع الميلادي حادثاً جليلاً في تاريخ العروبة ، لم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربي إسلامي في القارة الإفريقية ، يتناول بلاد المغرب والأندلس من ناحية وادي النيل والأقطار التي تحف به من ناحية أخرى) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (حسبنا) : ..... - جمع (جليل) : .....
(ب) - لماذا كان الفتح العربي حدثاً جليلاً في تاريخ العروبة ؟
(جـ) - كان للثقافة العربية مراكز مهمة في بلاد المغرب العربي. اذكرها .
" لئن كانت الجزيرة هي المهد الأول للعروبة فإنها كانت بمثابة الينبوع الذي لم يلبث أن تفجر , وفاض و انتشر , و ملأ عالما فسيح الأرجاء , و هو الذي ندعوه اليوم بالعالم العربي . و قد نشأت في هذا العالم منذ أقدم الأزمنة أقطار عريقة في العروبة , لم تلبث أن ملأت الدنيا حضارة و مجدا و نورا "
أ ) هات : جمع " المهد – الينبوع – عالما " و مرادف " مثابة – يلبث " ,
و مفرد " الأرجاء " , و مضاد " فاض – عريقة " .
ب ) مصر لم تكن جزء من الجزيرة العربية . فكيف ارتبطت بالعروبة ؟
جـ ) ما قوام الحضارة المصرية القديمة ؟ مدللا .
د ) ما ردك علي الزعم القائل بوجود تناقض بين اهتمام مصر بدراسة حضارتها القومية و نشاطها في خدمة العروبة ؟
( نمل و نحل ) :
(النملة تدبر القوت لفصل الشتاء، وهى إذ تخزن القوت الذي جمعته ، تتركه كما وجدته ، فحبة القمح تظل حبة قمح وقطعة السكر تبقى قطعة سكر، فكل ما على النملة أن تؤديه في هذا السبيل ، هو أن تجمع ما تصادفه صالحا لطعامها، وترصه في بيتها رصا على مستوى الأرض ، أو تكومه بعضه فوق بعض ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (القوت) : .............. . - مضـاد (صالحا) : ............. .
(ب) - ما الذي تفعله النملة في قوتها ؟
(جـ) - ما المشهد العجيب الذي رآه الكاتب للنمل بعد نزول المطر الغزير؟
(وعلى طريقة النمل ، وطريقة النحل يكون الإنسان في جمع معارفه وعلومه : فتارة يصنع صنيع النمل ، وطورا يجري عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين تختلف الشعوب ، وكذلك تختلف العصور).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (تارة) : ............. - جمع (طور) : ............
(ب) - قارن بين طريقة النمل و طريقة النحل .(جـ) - ما الطريقة التي اختارتها مصر ؟
(د) - ما الطريقة المثلى التي ينبغي على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة الثقافية ؟
(ولنجعل مثلنا الأول ذلك المد الثقافي الزاخر فى تاريخ المسلمين ، فلم يكد يمضى على ظهور الإسلام ما يزيد قليلا على قرن واحد، شغل فيه العلماء - أساسا- باللغة وما يتصل بها من قواعد وشواهد حتى بدأت حركة الجمع من مصادر الآخرين).
(ب) - متى بدأت مصر طريق نهضتها الحديثة ؟ وما الدول التي سبقناها في طريق النهضة ؟
(جـ) - نهضت مصر قبل اليابان ثم تفوقت عليها اليابان بعد ذلك . علل
(د) - لماذا نهض العرب والمسلمون في العصور الوسطى؟.
(هـ) - ماذا تعرف عن بيت الحكمة ؟ وما أهميته؟.
س1 : قال الشاعر :
لك يا مصر خاطرى وجنانى
أنت رمز الخلود فى كل عصر
أنت يا مصر درة الشرق باهى
إن تمنيت كنت أغلى الأمانى
أنت قد كنت معقل الشجعان
بك فى الغرب أعرق التيجان
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) ماذا أفاد تكرار "أنت" فى البيتين الثانى والثالث ؟
جـ ) "أنت يا مصر درة الشرق " ما نوع الخيال فى هذا التعبير وما قيمته ؟
س1 : " خير طريق لازدهار الحياة التفاؤل ، وتوقع النجاح ، فعلينا أن نهتم بعملنا الذى هو وسيلة نجاحنا ، وبذلك نصل إلى غايتنا فرحين ، بعد أن أوشكت ثمرة كفاحنا أن تنضج وأصبحنا قادرين على تحقيق آمالنا المرجّوة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً من أفعال المقاربة وعين اسمه وخبره .
2 – كلمة مبدوءة بألف وصل وأخرى بهمزة قطع مبيناً السبب .
3 – كلمة مبدوءة بلام شمسية وأخرى قمرية .
جـ ) " كانت الحياة جميلة حيث كان الحب والسلام " وردت ( كان ) فى الجملة مرتين . فمتا نوعها فى كل مرة ؟
د ) كيف تكشف عن ( المرجّوة ) فى المعجم الوسيط ؟
س2 : قال الشاعر :
أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت
وسالمتك الليالى فاغتررت بـها
ولم تخف سوء ما يأتى به القدر
وعند صفو الليالى يحدث الكدر
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى البيتين ؟
ب ) استخرج من البيتين لوناً بيانياً وآخر بديعياً وبين نوع كل منهما وسر جماله .
س2 : " إن الطلاب الفائقين يتميزون عن عيرهم خلقاً وعلماً ، لا يدعون مفتاحاً للثقافة إلا تعلقوا به وهم ممنوحون جوائز قيمة مكافأة لهم على ما حققوه من نبوغ ، فكن أيها الطالب حريصاً على أن تتحلى بصفاتهم ، وأن تنهج نهجهم "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – ثلاث مشتقات مختلفة وبين نوع كل منها وفعله . 2 – فعلاً مزيداً وآخر مجرداً وبين حروف الزيادة .
3 – خبراً جملة وبين محلها من الإعراب . ) . 4-مضارعا منصوبا
جـ ) اكشف فى القاموس المحيط عن ( الفائقين – مكافأة-صفاتهم )
س3 : قال الشاعر :
ما أشرقت فى الكون أى حضارة
إن المعلم شعلة قدسية
إلا وكانت من ضياء معلم
تهدى العقول إلى السبيل الأقوم
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى البيتين ؟ وكيف ساعدت فى اختيار ألفاظه ؟
ب ) ما الفكرة التى أراد الشاعر أن يعبر عنها ؟ وكيف أكدها ؟
جـ ) استخرج من البيتين صورة خيالية موضحاً نوعها وسر جمالها .
س3 : " شباب مصر يجب أن تؤمنوا إيماناً كاملاً أن حياتكم من صنع أيديكم وأن نجاحكم مرهون بالانطلاق فى مواضع شتى من فنون العلم والمعرفة انطلاقة جيدة وأنتم فى المستقبل المخترعون والمشرعون فانظروا إلى مستقبلكم نظرة عميقة وتسلحوا بالعلم والإيمان ويمكن القول : إنه إذا صح أمر الشباب كانت الحياة الحرة وتحققت السعادة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – ألف وصل ، وهمزة قطع . 2 – اسم فاعل . 3 – اسم مفعول .
4 – مصدراً ثلاثياً وآخر غير ثلاثى . 5 – اسماً للمرة . 6 – اسماً للهيئة .
7 – ( أل ) شمسية و ( أل ) قمرية .
جـ ) " حطمت قواتنا المسلحة خط ( بارليف ) فى اليوم ( 10 ) من رمضان ووافق ذلك اليوم ( 6 ) من أكتوبر ."
اجعل العدد الذى بين القوسين على وزن ( فاعل ) ثم أعربه .
د ) فى أى مادة تكشف عن ( شتى – عميقة ) فى القاموس المحيط .
س4 : قال الشاعر :
كم تشتكى وتقول إنك معدم
ولك الحقول وزهرها وأريحها
والماء حولك فضة رقراقة
والأرض ملكك والسما والأنجم
ونسيمها والبلبل المترنم
والشمس فوقك عسجد يتضرم
أ ) ( معدم – أريج – يتضرم ) هات مقابل الأولى ، وفعل الثانية ، ومرادف الثالثة .
ب ) اشرح بإيجاز كيف فند الشاعر مزاعم المتشائمين .
جـ ) استخرج من لبيت الثالث لوناً بيانياً وبين قيمته الفنية .
س4 : " إن التاريخ العسكرى سوف يقف طويلاً دارساً ما تم فى اليوم (10) من رمضان إذ تمكنت القوات المسلحة المصرية من اقتحام قناة السويس واجتياز خط بارليف وإقامة رءوس جسور لـها على الضفة الشرقية من القناة فى ( 6 ) ساعات ولقد كانت المخاطرة كبيرة والتضحيات عظيمة ولكن النتائج كانت هائلة فقد أفقدت قواتنا العدو المتغطرس توازنه واستعادت الأمة الجريحة شرفها "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم فاعل من غير الثلاثى . 2 – اسم مفعول .
3 – فعلاً ناقصاً وعين خبره . 4 – مصدراً قياسياً وبين نوعه .
5 – فعلاً مزيداً بحرفين . 6 – همزة قطع مع بيان السبب .
جـ ) استبدل الأرقام الواردة فى العبارة بحروف عربية .
د ) أين تكشف فى القاموس المحيط عن معنى كلمة ( استعادت ) ؟
س5 : قال الشاعر :
سأعيش رغم الداء والأعداء
أرنو إلى الشمس المضيئة هازئاً
وأسير فى دنيا المشاعر حالماً
كالنسر فوق القمة الشماء
بالسحب والأمطار والأنوار
غردا وتلك طبيعة الشعراء
أ ) اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى من بين الأقواس :
– العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات السابقة : ( التفاؤل والأمل – الاعتزاز بالنفس – الفخر ) .
ب ) فى البيت الأول تشبيهاً . وضحه وبين مدى ملاءمته لعاطفة الشاعر .
س5 : " الحب هو السلام والاطمئنان وبينهما أشعر بأننى أعيش فى مصر وأمضى وأنا واع بكل ما يحيط بى وأرى الأمل معلقاً على مقربة منى أكاد ألمسه والحقد قتل للحياة وبهجتها وتحطيم لمفتاح السعادة فلنعش بين الحب حب الناس والمعانى النبيلة على تحقيق الخير فى جميع نواحى الحياة "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم فاعل وزنه . 2 – اسم مفعول . 3 – مصدراً رباعياً . 4 – صيغة مبالغة
5 – همزة قطع . 6 – اسم آلة . 7 – اسماً جامداً وبين نوعه .
جـ ) " ما برح " اجعل هذا الفعل تاماً مرة وناقصاً مرة أخرى فى جملة من إنشائك .
د ) " إن العاملين مخلصون " ضع فعلاً يفيد الرجاء مكان ( إن ) وغير ما يلزم .
س6 : قال الشاعر :
كم تشتكى وتقول إنك معدم
ولك الحقول وزهرها وأريحها
والماء حولك فضة رقراقة
والأرض ملكك والسما والأنجم
ونسيمها والبلبل المترنم
والشمس فوقك عسجد يتضرم
أ ) تكشف الأبيات عن نظرة الشاعر للحياة فما هى ؟ وما أثرها فى التعبير ؟
ب ) استخرج من الأبيات ( طباقاً – استعارة مكنية ) مبيناً سر جمالها .
جـ ) فعلام لا تتبسم ؟ استفهام الغرض البلاغى منه ( التنبيه – التعجب – النفى ) .
س6 : " كان العرب شديدى الاعتزاز بلغتهم الجميلة حريصين كل الحرص على تقديرها ووضعها فى أكرم منزلة وأحسن صورة يتجلى هذا الحرص والاعتزاز بعنايتهم بجودة الإلقاء وحسن الحديث وفى نفورهم من كل عيب يشوب النطق أو يشوه التعبير "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 - فعلاً ناقصاً وأعرب ما بعده . 2 – صيغة مبالغة وزنها . 3 – مصدراً رباعياً وآخر خماسياً .
4 – همزة قطع وألف وصل . 5 – فعلاً مزيداً وآخر مجرداً .
جـ ) " اكشف فى القاموس المحيط عن الكلمات الآتية : ( لغتهم – الجميلة ) .
د ) " أصبح العرب محبين للغة العربية " – " استمر العربى محباً للغة العربية حتى أصبح "
وضح الفرق بين الفعل ( أصبح ) فى الجملتين مع التعليل .
س7 : قال الشاعر :
لو لم تكن مصر العريقة موطنى
وسلكت درب الحب مثل طيورها
وجعلت من عطر الزمان قلائدى
لغرست بين ترابها وجدانى
وغدوت زهرا فى ربا بستانى
ونسجت بين قبائها إيمانى
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ مدللاً على صدقها ؟
ب ) استخرج تشبيهين مختلفين وبين كل منهما ولوناً موسيقياً من البيت الأول .
س7 : " وطنى أصبح الصبح وابنك قائم يتعبد بحبك فقد صار مهموماً بتقدمك لا هم له إلا النظر فى مرآة مستقبلك والتفكير بصوت عال مع بقية أحبائك أملاً فى مواجهة مشاكلك وإعلاء شأنك "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – اسم مفعول وبين نوعه . 2 – اسم فاعل وحوله إلى صيغة مبالغة . 3 – اسم آلة .
4 – فعلاً مزيداً مع بيان أحرف الزيادة . 5 – فعلين ناسخين احدهما تام والآخر ناقص .
6 – كلمة مبدوءة بألف وصل وأخرى بهمزة قطع مع بيان السبب . 7 – مصدراً وبين نوعه
جـ ) كيف تكشف عن كلمة ( إعلاء - مرآة ) فى القاموس المحيط .
د ) " امتحان اللغة العربية فى اليوم ( 14 ) من يناير من العام الجديد " اكتب العدد على وزن فاعل .
س8 : قال الشاعر :
واشد ما لاقيت من ألم الهوى
كالعيس فى البيداء يقتلها الظمأ
قرب الحبيب وما إليه وصول
والماء فوق ظهورها محمول
أ ) فى البيتين تشبيه ( تمثيلى – بليغ – ضمنى ) اختر الصواب .
ب ) الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
استخرج اللون البيانى فى البيت السابق وبين نوعه وسر جماله .
جـ ) ضع كلمة ( صواب ) أو ( خطأ) أمام العبارات التالية:"مصر أم الدنيا " فى الجملة السابقة تعبير حقيقى.( )
س8 : " لقد بدأ العالم يفهم الدور الرائد الذى تلعبه مصر من أجل تحقيق السلام المؤثر فى حياة الشعوب المحرومة منه لأن قلبها فياض بالخير لكل إنسان تسعى وهى مؤمنة بالحق والعدل وستبقى هكذا ما دامت الحياة فهى مصباح الحضارة وقد أوشك المصريون أن يصلوا إلى هدفهم لولا رفض القوى الغاشمة وما علينا إلا أن ننطلق انطلاقة نحو كل مستنير يبغى الحق فلا تزال مصر تصمم عليه وقد ضحت من أجله فى السادس من أكتوبر المجيد واستردته "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها همزة قطع وأخرى بها ألف وصل . 2 – كلمة بها ( أل ) قمرية وأخرى بها ( أل ) شمسية .
3 – فعلاً ناقصاً وبين نوعه وخبره . 4 – مشتقاً وبين فعله .
5 – فعلاً مجرداً وآخر مزيداً . 6 – اسم مرة . 7 – مصدراً وبين نوعه .
جـ ) " تلبدت السماء فكان المطر " اجعل الفعل التام ناقصاً .
د ) " أنشأ المهندس يعمر " – " أنشأ المهندس العمارة " اضبط كلمة ( المهندس فى الجملتين مع ذكر السبب .
هـ )مادة الكشف فى القاموس المحيط عن " وصلوا " : ( و ص ل – ل و ص – و ل ص ) اختر الصحيح .
س9 : قال الشاعر :
ما اشرقت فى الكون أى حضارة
إن المعلم شعلة قدسية
إلا وكانت من ضياء معلم
تهدى العقول إلى السبيل الأقوم
أ ) ما الدور الذى يقوم به المعلم من خلال فهمك للبيتين السابقين ؟
ب ) استخرج من البيتين تشبيهاً وبين نوعه وأركانه .
جـ ) " شعلة قدسية " – " شعلة مضيئة " ايهما اقوى فى أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
س9 : " يلعب الإعلام دوراً كبيراً فى الاتصال بين الناس بعضهم ببعض ولو كان الإنسان غير قادر على الاتصال بغيره لما كانت الأمم ولقد أخذ العقل البشرى يدرك صعوبة العيش لو قدر لفرد أن يعيش بمعزل عن بنى جنسه ، ومن هنا تطورت وسائل الإعلام وصولاً إلى غدٍ مأمول "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً من أفعال الشروع وعين خبره . 2 – كلمة بها لام شمسية .
3 – اسم فاعل . 4 – فعلاً مزيداً بحرفين .
5 – اسم مفعول . 6 – مصدراً لفعل رباعى .
جـ ) اين تكشف فى المعجم الوجيز عن ( وسائل ) ؟
د ) " عاش الناس بغير الإعلام عيشة محدودة " ما تحته خط : ( اسم مرة – اسم هيئة – صيغة مبالغة ) اختر الصحيح .
س10 : قال الشاعر :
يا نيل فيك من الحياة خلودها
فى ظل ثغرك كم تبسم عمرنا
وعلى جبينك داعبتنا أنجم
كل الورى يفنى وأنت الباقى
وبقيت دوماً واحة العشاق
حتى أفاق العمر بالإشراق
أ ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) استخرج من الأبيات صورة جمالية وبين نوعها ومحسناً بديعياً وبين نوعه واثره .
جـ ) ما غرض النداء فى قوله ( يا نيل ) ؟ وبماذا توحى كلمة ( واحة ) ؟
س10 : " إن السلام فى هذه الفترة أصبح مطلباً هاماً من مطالب الشعوب فى منطقتنا العربية ؛ لأن السلام يجنب الأمم والشعوب الحروب وويلاتها التى تدمر الحياة تدميراً مريعاً وبخاصة بعد التطور الفتاك لأسلحة الدمار الشامل ومعروف أن السلام لا يكلف الشعوب شيئاً ولكن الحرب تكلف الأمم تكاليف باهظة تنوء بحملها الكواهل وشتان ما بين الحرب والسلام "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها لام شمسية وأخرى قمرية . 2 – كلمة تبدأ بهمزة قطع وكلمة تبدأ بألف وصل .
3 – اسم فاعل واذكر فعله . 4 – اسم مفعول واذكر فعله .
5 – صيغة مبالغة واذكر فعلها . 6 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه .
7 – فعلاً مزيداً وبين أحرف الزيادة .
جـ ) " إن المصلحين عاملون على تحقيق السلام " ضع ( عسى ) مكان ( إن ) واكتب الجملة صحيحة .
د ) اكشف فى قاموسك المحيط عن ( مطالب – الحياة ) .
س11 : قال الشاعر :
الأم مدرسة إذا اعددتها
الأم أستاذ الأساتذة الألى
أنا لا أقول دعوا النساء سوافرَّا
كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا
أعددت شعباً طيب الأعراق
شغلت مآثرهم مدى الآفاق
بين الرجال يجلن فى الأسواق
فى الحجب والتضييق والإرهاق
أ ) اذكر بيتاً تعبيره حقيقى وآخر تعبيره مجازى .
ب ) هات من الأبيات تشبيهاً وبين نوعه .
جـ ) فى البيت الرابع محسن بديعى وضحه وبين سر جماله .
س11 : " لم يزل إحسان الله عظيماً ، ورحمته تسع ما بين السموات والأرض ، تسعده دائماً تكبيرات المصلين أينما كانوا فى ساحة الإيمان ، فهو الغفور الرحيم ، وبيده مفاتيح الأمور ، ورحمته مرجوة فى كل زمان ومكان ، والمذنبون يقفون ببابه وقفة النادمين عسى الله أن يغفر ذنوبهم "
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – كلمة بها لام شمسية وأخرى قمرية . 2 – كلمة تبدأ بهمزة قطع وكلمة تبدأ بألف وصل .
3 – اسم فاعل واذكر فعله . 4 – اسم مفعول واذكر فعله .
5 – صيغة مبالغة واذكر فعلها . 6 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه .
7 – فعلاً مزيداً وبين أحرف الزيادة . 8 – مصدراً واذكر فعله . 9 – اسم هيئة .
جـ ) " قرأت القصة 17 لنجيب محفوظ " استبدل الأرقام بالحروف .
د ) ما المادة اللغوية لكلمة " تسع " ؟
س12 : قال الشاعر :
ساضحك يا سماء فلا تغيمى
فؤادى جنة حفلت رباها
منضرة الأزاهر ساحرات
سأهزأ بالمتاعب والهموم
بمختلف المشاهد والرسوم
معطرة الجداول والنسيم
أ ) ما الإحساس المسيطر على الشاعر فى الأبيات ؟
ب ) ما الصورة البيانية فى البيت الثانى ثم بين نوعها ؟
س12 : " أخذ العالم يتغير مع بداية العام الجديد ، وما زال العدو الأمريكى يضرب العراق يوماً بعد يوم تاركاً فى كل هجمة آثاراً سيئة من تدمير وتخريب للآمنين المحاصرين ويشهد بهذا المجتمع الدولى ، حتى بلغ الاستياء مداه فعلى العرب أن يتوحدوا لينالوا من هذا العدو الغاشم "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة السابقة :
1 – فعلاً ناقصاً واذكر خبره . 2 – اسم مرة . 3 – اسم فاعل .
4 – مصدراً لفعل ثلاثى وآخر لغير ثلاثى . 5 – اسم مفعول واذكر فعله مضبوطاً .
جـ ) " أصبح العرب متحدين ضد العدو الأمريكى " ضع ( عسى ) بدلاً من ( أصبح ) .
د ) ما المادة اللغوية مراجعة فى النصوص والأدب والترجمة الصف الأول الثانوى ( الترم الأول )
س1 :
سكت فغر أعدائى السكوت
وكيف أنام عن سادات قوم
وإن دارت بهم خيل الأعادى
بسيف حده يزجى المنايا
وظنونى لأهلى قد نسيت
أنا فى فضل نعمتهم ربيت
ونادونى أجبت متى دعيت
ورمح صدره الحتف المميت
أ ) تخير الصواب مما يلى:-
"سكت" توحى (بالبعد – القرب – التسامح – الحقد)
(غرّ – ظنونى) توحيان بـ (اليقظة – الذكاء – الغفلة)
"كيف أنام" أسلوب غرضه (الفخر – التعجب – التعظيم)
تقديم "فى فضل" على الفعل "ربيت" أفاد (الفخر – التعظيم – التخصيص)
ب) ماذا أفاد جمع أعادى ؟ و "إن" فى البيت الثالث ؟ و "قد" فى البيت الأول ؟
جـ) بم يوحى استخدام المضارع "يزجى" وبناء الفعل "ربيت" للمجهول ؟
د) هات من الأبيات لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً ؟ هـ) فى الأبيات صورة لأخلاق الفارس. وضحها؟
ل) فى الأبيات موضعاً لا يتفق وأخلاق الفارس – اذكره – واذكر رأيك فيه ؟
ص) اشرح الأبيات موضحاً فكرتها.
س2 :
خلقت من الحديد أشد قلباً
وفى الحرب العوان ولدت طفلاً
ولى بيت علا فلك الثريا
وقد بلى الحديد وما بليت
ومن لبن المعامع قد سقيت
يخر لعظم هيبته البيوت
أ ) تخير مما بين الأقواس:-
"أشد" منصوبة لأنها (نعت – توكيد – حال – خبر)
"العوان" جمعها (عون – أعوان – أعونة)
"المعامع" هى (صوت الخيول – الحروب – الغنائم)
"ربيت" خيال نوعه (استعارة – كناية – مجاز مرسل)
ب) هات من الأبيات لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً.
جـ) امتزج الفخر الفردى بالقبلى فى الأبيات السابقة – وضح ذلك.
د ) من أى أغراض الشعر هذا النص وما عوامل انتشاره ؟
هـ) ماذا أفاد جمع "المعامع" ؟ وتنكير طفلاً ؟ ومجىء "قلباً" بعد "الحديد" ؟
س3 :
1 - أعينى جوداً ولا تجمدا
2 - ألا تبكيان الجرىء الجميل
3 - طويل النجاد رفيع العماد
ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الفتى السيدا
ساد عشيرته أمردا
أ ) هات مقابل " الجرىء " وجمعها . وهات جمع " أمردا " ومونثها .
ب ) اشرح الأبيات شرحاً أدبياً ثم بين العاطفة المسيطرة على الشاعرة فيـها .
جـ ) استخرج صورة خيالية وأسلوباً إنشائياً ومحسناً بديعياً .
س4 :
4 - إذا القوم مدوا بأيديهم
5 - فنال الذى فوق أيديهم
6 - ترى الحمد يهوى إلى بيته
إلى المجد مد إليه يدا
من المجد ثم مضى مُصعدا
يرى أفضل الكسب أن يحمدا
أ ) هات مرادف " المجد – مصعدا - يهوى " ومضاد " نال – الكسب – الحمد " ؟
ب ) تعقد الشاعرة موازنة لين أخيها وقومه . اشرح ذلك من خلال الأبيات .
جـ ) استخرج من الأبيات صورة خيالية أعجبتك وبين نوعها .
د ) بم يوحى كل من " نال – فوق – مضى – يرى ) ؟ وما قيمة تعريف " القوم " ؟
س5 : (أيها الناس اسمعوا وعوا ، إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت ليل داج ، ونهار ساج وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر وبحار تزخر ، إن فى السماء لخبرا وإن فى الأرض لعبرا ، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟ أرضوا بالمقام فأقاموا ؟ أم تركوا هناك فناموا ؟ )
أ – اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى مما بين القوسين :
• " الليل الداجى " هو : ( الطويل – الساكن – المظلم )
• المقصود من " نهار ساج " : ( مضىء – نشيط – يذهب ويجىء )
• " اسمعوا وعوا " تفيد : ( الاهتمام – الإصغاء والتفكير – الحرص )
• الغرض من الاستفهام فى " ما بال الناس " : ( التمنى – التعجب والاستنكار – الحيرة )
ب – لماذا بدأ قس خطبيته بالنداء وبالأمر فى ( اسمعوا وعوا ) ؟
جـ – هل ترى ضرورة لكلمة ( وعوا ) بعد ( اسمعوا ) ؟
س6 :
س7 : (يا معشر إياد ، أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟ ألم يكونوا أكثر منكم مالاً ؟ وأطول آجالاً ؟ طحنهم الدهر بكلكله ، ومزقهم بتطاوله) .
أ – " نعشر – آجال – كلكله " هات جمع الأولى ، ومفرد الثانية ، ومعنى الثالثة .
ب – استخرج صورة بيانية وأسلوباً إنشائياً من النص .
جـ – وضح سمات الخطبة الفنية وأجزاءها .
س9 : " أى بنية إنك فارقت الجو الذى منه خرجت وخلقتى والعش الذى فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه فاحفظى له خصالاً عشراً يكن لك فخراً 0 أما الأولى والثانية فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع والطاعة "
أ – نخير الصواب مما بين الأقواس :
معنى " القرين " هنا : ( الصاحب – الزوج – الصديق )
المقصود بـ " درجت " : ( صعدت – مكثت – بدأت خطواتك الأولى )
مضاد " الخشوع " : ( الطمع – الرفض – العصيان )
ب – ماذا أفاد تكرار " أى " ؟ والمقصود بـ " العش " ؟
جـ – لماذا شبهت الأم بيت الأب بالعش ؟ وبيت الزوج بالوكر ؟
د – أشرح الفقرة موضحاً فكرتها ؟
هـ – هات من الفقرة السابقة لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً ؟
و – ما قيمة الأمر فى " احفظى " ؟ وما علاقة " يكن لك ذخراً " بما قبلها ؟
ن - عرف الوصية موضحاً خصائصها الفنية ؟
س10 – " أما الثالثة والرابعة 0 فالتفقد لمواضع عينيه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح 0 أما الخامسة والسادسة 0 فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبه أما السابعة والثامنة فالاحتراس بماله والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر فى المال حسن التقدير وفى العيال حسن التدبير
أ – نخير الصواب مما بين الأقواس :
مرادف " التفقد " : ( السعى – الاهتمام – الضياع )
مادة " منامه " : ( منو – نوم – نمى )
" الإرعاء " فعلها : ( أرعى – رعى – راعى )
معنى " حشمة " : ( عماله – خدمه – أهله )
ب - بما يوحى قول أمامه ( مغضبه – تواتر ) ؟
جـ – حرصت أمامه باتباع كل نصيحة بتعليل لها ؟ فلماذا ؟
د – للوصية أهداف 0 اذكرها موضحاً كيف تحققت فى الوصية السابعة 0
هـ – ما أثر توالى الجوع وتنغيص النوم على الزوج ؟ و – ما علاقة " تواتر الجوع ملهبة " بما قبلها ؟
ن – هات من الفقرة السابقة لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً 0
.
الأدب والترجمة
1 ) اذكر بعض خصائص الشعر فى العصر الجاهلى ؟
2 ) علل : - تسمية أجمل قصائد الشعر الجاهلى بالمعلقات ؟
- قلة شعر الاعتذار فى الشعر الجاهلى
- عدم وجود وحدة عضوية فى القصيدة الجاهلية .
3 ) ما العوامل التى أثرت فى شخصية عمرو بن كلثوم ؟
4 ) لماذا سمى بشاعر القصيدة الواحدة ؟
5 ) فيما خالفت معلقته باقى المعلقات ؟
6 ) ماذا قال أحمد حسن الزيات فى شعر عمرو بن كلثوم ؟
7 ) ما المنهج العام الذى التزم به الشعراء فى القصيدة الجاهلية ؟
8 ) ما اتجاهات الشعراء فى العصر الإسلامى .
9 ) يرى بعض النقاد أن معلقة ع
مرو بن كلثوم قيلت فى زمنين مختلفين . فما هما ؟
خامسا قصة ( أبو الفوارس عنترة ) الفصل الأول :
(ولما بلغ الركب فم الوادي أوقف الفتى البعير الذي كان آخذاً بزمامه ، فوقف القطار كله لوقوفه ، وأسرع العبيد والأتباع الذين كانوا يسيرون مشاة في آخر الركب فساقوا الرواحل التي كانت تحمل الذات والماء وآخذوا يضربونها بعصيهم حتى أناخوها ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (بلغ) : (وصل - فهم - عرف) .
2 - جمع (زمام) : (زمم - أزمات - أزمة) .
3 - الفتى المشار إليه : (شيبوب - الراعي - الحادي) .
(ب) - بمَ أمر عنترة العبيد بعدما أناخوا الإبل ؟
(جـ) - ماذا قال عنترة لعبلة عندما وصل إلى فم الوادي ؟
(د) - من أين كانت القافلة قادمة ؟ ولماذا ؟
(هـ) - لماذا دار عنترة بفرسه حول الوادي ؟
(و ) - ماذا طلبت فتيات عبس من عنترة ؟ وما موقف عنترة ؟
(وكانت الشمس تميل نحو الغرب عندما اقتربت القافلة من فم الوادي عند ظلال أجمة ، وصارت الإبل في قطار طويل تخطو خطواً وئيداً ، لا تعبأ بشيء مما حولها ، ولا يستحثها شئ ، مما أمامها ، ولا من خلفها ، وكان يرن في الفضاء صوت الحادي
( أ ) - ضع في مكان النقط الإجابة المناسبة :
- مرادف (لا تعبأ بشيء) : ...... . - جمع (الحادي) : .......... .
- مضاد (وئيداً) : ............. . - مفرد (ظـلال) : ........... .
(ب) - ما الذي دفع بنات عبس إلى تسمية عنترة بأنه عبد عبلة ؟
(جـ) - اذكر مظاهر اهتمام عنترة بعبلة .
– " وقف عنترة سابحا في خياله وهو ينظر إلي عبلة بين الفتيات و امتلأ قلبه شجنا . أليس هو عنترة الذي يحمي حمي عبس إذا أغار المغير عليها ؟ أليس هو الفارس الذي سار ذكره في قبائل العرب و تغني الركبان بقصائده في تمجيد عبس ؟ أكان في عبس كلها بطل يستطيع أن يثبت له في نزال ؟ أ ) هات : معني " الركبان " , و جمع " شجنا " , و مرادف " نزال " , و مفرد " قصائده "
ب ) لم امتلأ قلب عنترة شجنا وهو ينظر لعبلة وهي تلهو بين الفتيات ؟
جـ ) ما الذي أغضب عبلة من عنترة ؟ و ما رأيك في ذلك ؟
د ) ماذا طلبت الفتيات من عنترة بعد شربهن اللبن الذي قدمه لعبلة ؟ و هل استجاب ؟ مفصلا
هـ ) ما الذي تغني به عنترة في شعره ؟ وما وقع إنشاده علي عبلة و الفتيات ؟
و ) هات من الفقرة السابقة : 1- صورة خيالية ووضحها .
-2 أسلوبا إنشائيا و غرضه ..................................... 3- أسلوبا مؤكدا
الفصـل الثاني :
(صدقت إنها أمي التي قذفت بي إلى هذه الأرض ، إنها هي التي جاءت بي إلى هذه الحياة لأرعى إبل شداد ، ولأقضي نهاري وليلى في فيافي أرض البشرية .. فإذا ما جاء الليل أويت إلى مضجعي فلا أكاد أستقر عليه حتى تساروني الهموم وتلهب قلبي
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مفـرد (فيافي) : (فيفـة - فيفية - فيفا - فيفاء) .
2 - مرادف (تساورني) : (تفاجئني - تخالطني - تصارعني - تشاركني) .
3 - عطف (تلهب قلبي) على (تساورني الهموم) : (تفسير- نتيجة - تعليل - ترادف).
(ب) - ما الذي كان ينكره عنترة من قومه ؟ ولماذا رضى بحالته ؟
(جـ) - علل :
- كراهية عنترة لأمه . - كان شيبوب يخاف على عنترة من عبلة نفسها .
(فضحك شيبوب قائلاً : إنك تأبى إلى أن تقول الشعر في كل ما تنطق به عنها إنني أرحمك ولا أملك أحياناً إلا أن أعجب منك ، كيف تنظر إليها ، إنك إذا وقفت أمامها تكون كالكاهن إذا رفع يده بالصلاة أمام وثنه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تأبى) : (تستسلم - تلين - تعترف - توافق) .
2 - جمــع (وثن) : (أواثن - أوثان - وثائن - وثن) .
3 – (إذا وقفت أمامها كالكاهن) تشبيه : (ضمني - مجمل - بليغ - تمثيلي)
(ب) - ما مضمون الحوار الذي دار بين الأخوين ؟
(جـ) - لم صمم عنترة على التحقق من بنوته لشداد ؟
(كان عنترة في سيرة يناجى نفسه بما فيها من شجون وهموم ، وقد وقع في قلبه أنه قد أخطأ وأفصح أو كاد يفصح عما كان يضمر في قرارة صدره من تعلق بالفتاة التي ملكت عليه فؤاده) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - عطف (أفصح) على (أخطأ) : (نتيجة - توضيح - تعليل) .
2 - جمع (فؤاده) : (فــؤد - فــوائد - أفئدة) .
3 - مفرد (أشجان) : (شجن - أشجن - شجناء) .
(ب) - ما الذي كان يضمره عنترة في صدره ؟
(جـ) - كيف كانت نظرة عبس إلى عنترة رغم مكانته الحقيقية عندهم ؟
الفصل الثالث :
(عاد عنترة مع الركب إلى حلة عبس ، وكان يوم عودته موعد العيد ، ولكن عنترة لم يكن فارغ القلب للعيد ، فذهب إلى بيت أمه أول شئ بعد عودته ، وكانت زبيبة منصرفة إلى غزلها ، فلما رأته داخلاً وثبت قائمة ، وقالت وهى تفتح ذراعيها : مرحباً بك يا ولدى ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (موعد العيد) في شهر : (رجب - شعبان - رمضان) .
2 - مضـاد (منصرفة) : (ماشية - منكبة - مدبرة) .
(ب) - لماذا اتجه عنترة إلى بيت أمه ولم يتجه إلى موضع الحفل ؟
(جـ) - كيف استقبلت زبيبة ابنها ؟ وكيف كان حاله معها ؟
(إنك تقطع نياط قلبي يا عنترة ، فماذا يحملك على كل هذا ؟ ألست عنترة فارس عبس ؟ لقد عقمت النساء أن يلدن مثلك . فقهقه عنترة بصوت مخيف ، وقال : دعي هذا وخبريني بالحق عما جئت أسألك عنه) .
( أ ) - ضع الإجابة الصحيحة في المكان الخالي :
- مرادف (يحملك) : ........ - جمع (نياط) : ..........
- مضــاد (الحـق) : .......... - المراد بـ(عقمت النساء) : ...........
(ب) - اختلفت نظرة عنترة إلى أمه عن نظرتها إلى نفسها . وضح ذلك .
(جـ) - ما الغرض من الاستفهام في : "ماذا يحملك على ذلك " ؟
أي بني إني لا أزال أذكرك طفلا و أنت تحبو مرحا ضاحكا تعبث بالكلاب و الحملان , و تندفع عنيفا كأنك فتي يافع , و أذكرك صبيا تجبذ فصيل الناقة "
أ ) هات في جمل من تعبيرك : مرادف " تحبو " , ومعني " يافع , تجبذ "
ب ) ماذا فعل عنترة بعد عودته مباشرة من هوازن ؟
جـ ) بم أجاب عنترة أمه سألته عن سبب حزنه ؟ وما أثر إجابته عليها ؟
د ) عم سأل عنترة أمه و هو يحاورها ؟ و بم أجابته ؟ و ما الذي أغضبها ؟
هـ ) ما الأكاذيب التي ملأت دنيا عنترة كما اعترف بها لأمه ؟
و ) ما حقيقة أصل زبيبة ؟ وما دينها ؟ وما رأيك في أسلوب حوار عنترة معها ؟
ز ) ما نوع الصورة الخيالية الآتية : " كأنك فتي يافع " ؟ وما أثرها ؟
الفصل الرابع
(فجرد عمارة سيفه ، واندفع نحوه و أقبل عنترة عليه يدوس الجالسين للوصول إليه ، وهب الناس من كل مكان يحجزون بينهما حتى لقد هب الملك زهير من مكانه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- معنى "جرد " : (نزع - أشهر - أزال) .
- عبارة "يدوس الجالسين" تفيد : ( ثورة عنترة - شدة الزحام - ضيق المكان).
(ب) - ما الذي دفع عمارة ليجرد سيفه ؟
(جـ) - لماذا كان القوم مجتمعين ؟
( د) - للخمر دور فيما حدث بين عنترة و عمارة . وضح .
(إنني لا أستطيع يا سيدي أن أنكر فضلك ، فأنت فارس عبس ، وشيخها ، وأنت ملاذ الخائف ، ومطعم الجائع ، ومكرم الضيف ، وناصر الضعيف ، وقد حدثتني أمي عنك حديثاً طويلاً منذ كنت طفلاً ، قال هذا ثم سكت ونظر إلى سيده شداد . قال الشيخ عابساً : ما لك تسكت يا عنترة ؟ امض في الحديث وقل ما عندك) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (ملاذ) : ............. 2 - مضاد (عابساً) :.............
(ب) - ما الصفات التي نسبها عنترة إلى والده شداد ؟
(جـ) - ماذا طلب عنترة من شداد ؟ ماذا كان موقف شداد منه ؟
(فأطرق الشيخ واجما ووضع رأسه بين كفيه وقال : أمهلني يا عنترة حينا ، ولا تقس على ، أمهلني حتى أمهد لأمري وأتوسل إلى قصدي ، ولن أفرط فيك أبدا ، فقد عجز الأحرار عن ولادة قرينك ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (واجماً) : .............. - جمع (قرين) : .............
- المراد بـ(أطرق) : .............. - مضـاد (أفـرط) : .............
(ب) - من الشيخ المذكور ؟ وما الأمر الذي يريد أن يمهد له ؟
(جـ) - ما الأعمال التي قرر عنترة القيام بها بعد حواره مع شداد
(د) - ما علاقة وقد عجز الأحرار بما قبلها ؟
لم يدر عنترة حقيقة ما كان يقصد بذهابه إلي زحمة العيد , فقد كان كل ما في ذهنه , و كل ما في قلبه غامضا خافيا مضطربا , ولما اقترب من سرادق الملك زهير مر بحلقات من الفرسان الشباب فهبوا إليه و أحاطوا به . "
أ ) هات : مرادف " يدر " , و جمع " سرادق " , مضاد " غامضا " , و مفرد " فرسان " .
ب ) أين احتفلت عبس بيوم مناة ؟ وما مظاهر ذلك الاحتفال ؟
جـ ) لم يكن عنترة يعرف ماذا يريد أن يفعل بذهابه إلي شهود عيد يوم مناة . وضح ذاكرا تساؤلاته النفسية أثناء ذهابه إلي هناك .
د ) ماذا كانت تفعل عبلة عندما سمع عنترة اسمعا يتردد في سرادق الاحتفال ؟وكيف تصرف إزاءها عندما رآها ؟
هـ ) ما الذي أشعل الشجار بين عنترة و عمارة بن زياد ؟ و كيف انتهي ذلك الشجار ؟
أما زعمت مرة أنك أبي ؟ لقد حدثتني أمي في ثنايا قصتها أنك اعترفت يوما إذ طمع أحد بني عبس في أن يحوزني , فمنعتني وقلت : إنني ابنك . أما كدت تقاتل أبناء عمك عندما أرادوا أن يدعوني ؟ كذَب هذا إذا شئت , بل كذب نفسك إذا استطعت أن تقول كذبا .... " .
أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
1- معني " ثنايا " : ..... ( منعطف – منحني – خلال – بين الأشياء (
2- مضاد " منعتني " : .....( خذلتني – حجبتني – حرمتني – تركتني (
3- " كدت " معناها : ..... ( مكرت – دبرت – قربت – شرعت (
4- " يدعونني " معناها : ..... ( ينادونني – يسمونني – يناشدونني – ينسبونني إليهم (
ب ) ماذا يريد عنترة من شداد ؟
جـ ) علل لما يأتي
:1- كاد شداد أن يقاتل أبناء عمومته .
2- - خاطب عنترة شدادا بقوله ( زعمت (.
3- - كاد شداد أن يقتل عنترة .
-4- طالب عنترة شداد أن يغمد سيفه في صدره .
- 5- صدق ظن عنترة بأبيه .
- 6- أعلن عنترة العصيان بعد أن كاد يدخل من باب الطاعة .
د ) ما هدف عنترة من أن يعلن أبوه شرف نسبه إليه ؟
هـ ) تعلل شداد لعنترة بأن أفضاله عليه كثيرة . فما هدفه من ذلك ؟
الفصـل الخامس :
(خرج عنترة من الشعب هائماً على وجهه لا يدرى أين يذهب ، ولم يلتفت إلى ناحية الحي ، كأنه كان يكره أن تقع عينه على الحلة التي تضم الذين يناصبونه العداء ، ويضمرون له الحسد ، ويتنكرون له . ولكنه تذكر عبلة التي ناط بها أمله ، وعلق عليها كل سعادته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (يناصبونه) : ........... - مضاد (يضمرون) : ..............
- المراد بـ (هائماً) : ............. - جمـع (هائماً) : ..................
(ب) - ما الظروف التي أدت إلى خروج عنترة من الحي ؟
(جـ) - لماذا لجأ عنترة إلى شرب الخمر ؟ ولماذا ازداد حقده على قومه وعلى أبيه ؟
) د ) خرج عنترة من الشعب – خرج الشعب ثائرا علي الاستعباد . و ضح معني كلمة " الشعب " بالجملتين السابقتين ثم ضع الجمع لها في جملتين من تعبيرك .
(هكذا قضى أيامه ولياليه هائماً في النهار بين الشعاب ، سابحاً في الليل بين الشجون وهو في كل لحظة تمر به يزداد حقداً على قومه الذين يزدرونه وعلى أبيه الذي يظلمه وينكره ويأبى أن ينسبه إليه مع أنه يعترف ببنوته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف ( يزدرونه) : .......... . - مضاد (يأبـى) : .......... .
- مفـرد (الشجون) : .......... . - جمع (النهار) : .......... .
(ب) - لماذا ذهب شيبوب للقاء عنترة في الصحراء ؟ وممَ خاف عليه ؟
(جـ) - لمَ قبل عنترة الرق في أول الأمر؟ ولمَ رفضه بعد ذلك ؟
(د) - ما الذي قرره عنترة في النهاية بعد علمه بخطبة عبلة ؟
الفصل السـادس
أوقد عنترة في الحلة نار الشحناء منذ عاد إليها فما كان يمر يوم بغير أن يثير خصاما , وأن يهيج قتالا بينه و بين آل عمارة بن زياد , و أرادت عبس أن تخرج لغزو طييء فلم يخرج معهم , و سارت عبس مع الملك " زهير بن جذيمة " فلم يتركوا في الحي إلا طائفة قليلة لحراسة المنازل , و كان أمير الحامية شداد بن قراد " .
أ ) تخير الصواب لما يلي من بين الأقواس :
-1 مرادف " أوقد " : ..... ( أضاء – ألهب – أشعل – أحرق)
-2 معني " الشحناء " : ..... ( المشاجرات – البغضاء – المناوشات – المنافسة(
-3 مضاد " يهيج " : ...... ( يطمئن – يسكن – يلطف – يهدئ (
-4 جمع " طائفة " : ...... ( طائفات – طوائف – طائفون – طوّاف (
ب ) علل لما يأتي :
1- قعود عنترة عن الخروج للقتال مع بني عبس .
- 2 خروج عنترة كل يوم يجول في الصحراء .
-3 عدم استطاعة عنترة أن يلقي عبلة كما كان من قبل
-4 منع مالك عبلة من مغادرة خيمتها .
-5 شهرة عمارة بين الناس بعمارة الوهاب .
- 6 تفكير عنترة في اختطاف عبلة لكنه لم يفعل .
- 7 امتناع عنترة عن تلبية نداء شداد .
-8 طلب عنترة من سيده أن يذهب إلي أصهاره .
جـ ) ما موقف عنترة من عداء قومه و أعدائهم ؟
د ) بم تعلل عنترة لشداد عندما دعاه للقتال ؟
هـ ) تخلف بعض بني عبس عن الخروج مع الملك زهير ؛ فما سبب تخلفهم ؟ ومن أميرهم ؟ و ما دوره في استعادة النصر و إنقاذ القوم من الهزيمة ؟
(وتفلت الأمر من أيديهم حتى صارت رحى المعركة تدور بين حطام البيوت المقوضة ، فكان فرسان عبس يرتدون خطوة بعد خطوة،فيخطبون نساءهم وأطفالهم في عماية القتال ، والصياح ، والبكاء من ورائهم يعلو ضجيج القتال )
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (المقوضة) : .................. - مضاد (ضجيج) :
- المراد بـ (رحى المعركة) : ........... - مفرد (فرسان) : ........
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما رجع إلى الحلة بعد سماعة بخطبة عبلة ؟
(جـ) - لماذا لم يخرج عنترة مع القوم لغزو قبيلة طيئ ؟
(إن الحر لا يعرف الشماتة . إنه يشترى نفسه في مثل هذا اليوم يا عنترة ، فإذا أردت أن تكون حراً فاعلم أن الحرية لا توهب عطاء . هلم يا عنترة وأزل عنا معرة ذلك اليوم . فوثب عنترة على فرسه) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (توهب) : .................. .. - جمع (عطاء) :
- المراد بـ (الشماتة) : ................ - مضاد (معرة) : .........
(ب) - ماذا طلب شداد من عنترة ؟ وماذا كان نتيجة الحوار بينهم ؟
(جـ) - ما الذي دفع عنترة إلى الدفاع عن القبيلة والاشتراك في الحرب ضد طيئ ؟
الفصـل السابـع
(وكان بعض فرسان طيئ قد أحسوا ريح النصر فهدءوا عن القتال ، واقبل بعضهم على سلب البيوت من كل ما فيها من سلاح ومال ، وطارد بعضهم من لاذ بالفرار من نساء وأطفال يريدون أن يأخذوهم أسرى ، وكان أكبر همهم أن يأخذوا النساء ليكن لهم إماء ، فقد كان هذا عندهم أكبر زهو للانتصار وصاح عنترة بصوته المجلجل : أنا الهجين عنترة) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (زهو) : ............- المراد بـ (الهجين) : .......
(ب) - ما الذي فعله بعض فرسان طيئ عندما أحسوا ريح النصر معهم ؟
(جـ) - اذكر بعض العادات التي كانت تزهو بها قبيلة طيئ في معاركها.
(اندفع عنترة في جوانب الوادي ينادى بآل قراد ، ويسأل من يراه عن نساء شداد وإخواته ، وما كان يريد من ذلك إلا أن يجيبه قائلاً : قد رأيت عبلة ولكنه لم يجد لها بعد طول البحث أثراً ، لقد كانت كل فتاة تنظر كيف تحتال في النجاة بنفسها ، وكانت كل أم تبذل قصاراها لكي تفر بفلذات كبدها ).
( أ ) - هات مرادف (تحتال) و مفرد (فلذات) في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما وصل وادي الجواء ؟ وما هدفه من ذلك ؟
(جـ)- كيف استدل عنترة على أن عبلة وقعت أسيرة بعد طوال البحث في وادي الجواء ؟
( درس نعم الله)
قال تعالى : (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تشكرون) : (تجحدون - تنكرون - كلاهما صواب) .
2 - مفــرد (الأفئدة) : (فائدة - فؤاد - مفيدة) .
3 - المراد (بالساعة) : (الفترة من الوقت - يوم الجمعة - يوم القيامة).
(ب) - زود الله الإنسان بعد مولده بوسائل اكتساب المعرفة وضح ذلك .
(جـ) - يولد الإنسان على الفطرة وعقلة صحيفة بيضاء هات من الآيات ما يدل على ذلك ؟
(د) - ماذا ترى من جمال في ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر) ؟
(هـ) - في الآيات من نعم الله على عباده . اذكرها موضحاً واجبنا نحوها .
قال تعالى : (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - المقصود (بالسرابيل) : (القمصان - الدروع - كلاهما صواب) .
2 - مفرد (أكنان) : (كائن - كنون - كن) .
3 - المراد من (بأسكم) : (شدتكم - حربكم - عزتكم) .
(ب) - ما مظاهر نعمة الله على عباده كما تفهم من الآيات ؟
(جـ) - ما فائدة السرابيل كما فهمت من الآيات ؟
(د) - ما المقصود بـ (لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) ؟
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ) .( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (سكناً) : ............... . 2 - جمع (متاع) : ......... .
3- المراد بقوله (إلى حين) : ................. .
(ب) - في الآية طباق وضحه واذكر الغرض منه .
(جـ) - ما النعم التي أنعمها الله علينا كما تشير الآية ؟
(د) - ما مهمة الرسل كما بينت الآيات ؟
( هـ ) - من أين نحصل على كل من (الأصواف - الأوبار - الأشعار) ؟
(مصر قلب العالم العربي) :
(وقد قضى لمصر موقعها الجغرافي بأن تكون الخادم المخلص للعروبة منذ العهود الأولى ، ولئن كانت خدمتها يعتريها القصور أحياناً بسبب ما تتعرض له من أحداث الزمن ، وتقلبات الدهر ، فإن مما يعوض ذلك طول مدة الخدمة وشدة الإخلاص في تأديتها) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (قضى) : (حكم – أمر – قدّر) 2 - جمع (الدهر) : (دهور – دهار – كلاهما صواب) .
3 - مضاد (الإخلاص) : (الخيانة – الإدعاء – الوفاء) 4 - المراد بـ(يعتريها) : (يصيبها – يحيط بها – يتخللها ) .
(ب) - تحدث عن مكانة مصر بين الأقطار العربية .
(جـ) - ما الذي اقتضاه موقع مصر الجغرافي لها ؟
(د) - لماذا يعتري خدمة مصر للعروبة بعض القصور أحياناً ؟ وما الذي يعوض ذلك ؟
(حسبنا أن نشير هنا إلى العهد العربي الإسلامي ، فقد كان الفتح العربي لمصر في القرن السابع الميلادي حادثاً جليلاً في تاريخ العروبة ، لم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربي إسلامي في القارة الإفريقية ، يتناول بلاد المغرب والأندلس من ناحية وادي النيل والأقطار التي تحف به من ناحية أخرى) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (حسبنا) : ..... - جمع (جليل) : .....
(ب) - لماذا كان الفتح العربي حدثاً جليلاً في تاريخ العروبة ؟
(جـ) - كان للثقافة العربية مراكز مهمة في بلاد المغرب العربي. اذكرها .
" لئن كانت الجزيرة هي المهد الأول للعروبة فإنها كانت بمثابة الينبوع الذي لم يلبث أن تفجر , وفاض و انتشر , و ملأ عالما فسيح الأرجاء , و هو الذي ندعوه اليوم بالعالم العربي . و قد نشأت في هذا العالم منذ أقدم الأزمنة أقطار عريقة في العروبة , لم تلبث أن ملأت الدنيا حضارة و مجدا و نورا "
أ ) هات : جمع " المهد – الينبوع – عالما " و مرادف " مثابة – يلبث " ,
و مفرد " الأرجاء " , و مضاد " فاض – عريقة " .
ب ) مصر لم تكن جزء من الجزيرة العربية . فكيف ارتبطت بالعروبة ؟
جـ ) ما قوام الحضارة المصرية القديمة ؟ مدللا .
د ) ما ردك علي الزعم القائل بوجود تناقض بين اهتمام مصر بدراسة حضارتها القومية و نشاطها في خدمة العروبة ؟
( نمل و نحل ) :
(النملة تدبر القوت لفصل الشتاء، وهى إذ تخزن القوت الذي جمعته ، تتركه كما وجدته ، فحبة القمح تظل حبة قمح وقطعة السكر تبقى قطعة سكر، فكل ما على النملة أن تؤديه في هذا السبيل ، هو أن تجمع ما تصادفه صالحا لطعامها، وترصه في بيتها رصا على مستوى الأرض ، أو تكومه بعضه فوق بعض ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (القوت) : .............. . - مضـاد (صالحا) : ............. .
(ب) - ما الذي تفعله النملة في قوتها ؟
(جـ) - ما المشهد العجيب الذي رآه الكاتب للنمل بعد نزول المطر الغزير؟
(وعلى طريقة النمل ، وطريقة النحل يكون الإنسان في جمع معارفه وعلومه : فتارة يصنع صنيع النمل ، وطورا يجري عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين تختلف الشعوب ، وكذلك تختلف العصور).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (تارة) : ............. - جمع (طور) : ............
(ب) - قارن بين طريقة النمل و طريقة النحل .(جـ) - ما الطريقة التي اختارتها مصر ؟
(د) - ما الطريقة المثلى التي ينبغي على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة الثقافية ؟
(ولنجعل مثلنا الأول ذلك المد الثقافي الزاخر فى تاريخ المسلمين ، فلم يكد يمضى على ظهور الإسلام ما يزيد قليلا على قرن واحد، شغل فيه العلماء - أساسا- باللغة وما يتصل بها من قواعد وشواهد حتى بدأت حركة الجمع من مصادر الآخرين).
(ب) - متى بدأت مصر طريق نهضتها الحديثة ؟ وما الدول التي سبقناها في طريق النهضة ؟
(جـ) - نهضت مصر قبل اليابان ثم تفوقت عليها اليابان بعد ذلك . علل
(د) - لماذا نهض العرب والمسلمون في العصور الوسطى؟.
(هـ) - ماذا تعرف عن بيت الحكمة ؟ وما أهميته؟.
